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全国读经夏令营教材说明

时间:2013-07-09 15:53来源:未知 作者:kkndfer 点击:
出版說明 漢字簡繁之分,由來未久,不過數十年光景。漢字簡繁一說,歷史從來未有,它只是簡化字出現而後之相對概念。漢字簡化之前,其名稱依次爲甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書(又稱真書、正書),漢字簡化是對楷書,即對真書、正書之簡化,從此,原本之真

 

 
 
 

出版說明

漢字簡繁之分,由來未久,不過數十年光景。漢字簡繁一說,歷史從來未有,它只是簡化字出現而後之相對概念。漢字簡化之前,其名稱依次爲甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書(又稱真書、正書),漢字簡化是對楷書,即對真書、正書之簡化,從此,原本之真書、正書便有了繁體之虛名。

繁者,繁瑣也,簡者,簡約也。簡化字改革者和堅持者持一基本觀點,認爲由繁入簡是漢字的發展規律,其實大謬矣。漢字因依甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書一脈演變,若循繁簡而來,那麼早期漢字依象形、指事而創立,而後期漢字則有六書之名,曰:象形、指事、形聲、會意、轉註、假借,內涵之豊繁甚於早期:後期依形聲之法又大量造字,漢字之繁富非之前所能比,亦不循繁簡之變;或謂正體書寫較之前簡約,也不儘然,前人必以爲正題之橫、豎、撇、捺、鉤等筆法,折屈而難於書寫,不若正體之前漢字線條舒展圓暢,今之書家大有以寫古體漢字爲適意者,可見,不同字體書寫並無難易差別,唯習慣而已;或謂簡化字書寫方便,豈不見行書、草書更爲方便,又何必簡化字?因此繁簡演變之理不足信,漢字演變只是由線條向筆劃轉變,並將字形統歸於方塊,線條與筆劃豈可以繁簡一概論之,形態變化也不能喻之以繁簡。這一變,使得漢字排版印刷成爲可能,爲漢字千年後成爲資訊時代世界最優秀文字埋下伏筆。

漢字演變至正書已臻完美,功能齊備,形格內蘊爲世界獨有,往往一字能通徹神明宇宙,人工作美,堪比造化之功,實爲萬世而立。對如此巧麗之物,簡化字改革者竟妄加刀斧,刪枝伐葉,盡去六書之法,乃至歧相叢生,文意混亂,若人鑿其耳目,閉其九竅,聰明既失。雖曰生者,早已聞其嚶嚶哀泣之聲。漢字六千年漸變,有章可循,繁簡突異,無法可依,正體已然成爲國之精魂,文化之基石,豈能以一時之人力而驟變之,其害遠矣。

 

 

 

周應之

二零零九年十一月一日

 

 

 

在現代社會提倡讀經之基本理論

一、「經典」是智慧之結晶,所載爲常理常道,其價值歷久而彌新,任何一個文化系統皆有其永恆不朽之經典作爲源頭活水。「經典」不僅構成其民族之傳統,而且提供給全人類以無限之啓發。

二、中國儒、釋、道三家之經典自古流傳,爲所有知識分子所必讀,以搏成中國文化之特色,而且影響由東南亞而及於全世界。明國無私以來,反傳統而反對讀經,並反對讀古文。長期以來,民族自信心完全喪失,社會文化日漸沒落,現今青年一輩,幾乎完全不能閱讀自己祖先的文獻,何況上及「經典」?中國文化已面臨斷絕之地步!倡導「讀經風氣」是想從根本處著手,以救助中國文化。此外,如欲學習外語外文,吸收外族文化,亦應從其經典誦讀著手,最爲方便有效。

三、倡導「讀經」的用意有二:第一、「經典」本來就是古文,讀經可以訓練古文基礎。第二、直接研讀「經典」,直接接觸文化傳統中之最高智慧;兩件事一次完成。而有了古文基礎,將有助於白話寫作;有了傳統智慧,才有能力會通西洋。

四、現今國內的教育理論尚受五四影響,一時很難在體制上恢復「讀經」之課程,故當先以「社會教育」的方式推廣。等到時機成熟,理念深入民心,風氣普及於社會,再行影響體制。

五、在社會中倡導「讀經」的方式有三:第一、用「讀經」的方式倡導,由名師宿儒講授此適用於成人。第二、用「讀經會」的方式,即由若干有興趣者自組讀書會,而選用「經典」作爲研讀文本,此亦適用於成人。第三、提倡「兒童讀經」,即一般家庭中由家長自行教導其小孩讀經,或鼓勵公寓大樓、社區鄰里、文化社團、才藝教室、教堂會所、道場寺廟等開辦「兒童讀經班」,而最好是學校中級任導師在一班上隨機教學,或在團體活動成立讀經項目,或全校性利用適當時機一齊教學,而如欲培養高度人才,最有效者,則是開設讀經學校,或以「私塾」方式,施行全天候以讀經爲主的教育。

六、就成人之讀經活動說,「經書」深奧難懂,一般人不敢嚐試。其實越不讀越難入門,而一切語文之學習,亦在由接觸而熟悉。只要打開「讀」的風氣,常常去讀,自然漸漸培養出能力,越讀越懂,而社會中讀經的人多,從小方面說,可以陶養個人心性氣質,從大方面說,歷史文化的傳承就自在其中。

七、就兒童之讀經活動說,「經書」更是難懂。但兒童之心智發展重點在於「記憶力」,而不在「理解力」。所以不要勉強要求理解,而應趁此時一面利用其記憶之強,記下一些文化中的精華作品,同時也訓練了他的記憶力能力。待其長大後,閱讀能力自然增強,對本國文化也會有親切之感,所記得的文句不僅自己可以漸漸領略,如遇有人指教,更能觸類旁通。衆人之中,將可出現「爲往聖繼絕學」之人才。

八、由兒童之讀經可以引起家庭接近經典之興趣,若父母子女一起讀經,更可增進親子之祥和;是最好的親子活動。

九、單從語文程度上說,兒童讀經一年,可有高中國文程度;讀經二年,可有大學國文程度;讀經三年,可有中文系國文程度。至於人格之陶冶、氣質之變化,其效能更不可測度。

 

 

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