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儿童读经教育不是搞宗教

时间:2015-02-05 10:18来源:未知 作者:赵伯毅老师 点击:
儿童读经教育不是搞宗教 (伯毅老师) 儿童读经教育不是搞宗教,也不可以用宗教式的戒律与教条去理解读经教育,最好也不要用搞宗教的态度来做儿童读经教育的实践与推广。有宗教情怀不一定要走宗教式的路线,我觉得还是先生自己的阐述好,不但原则性足,弹性

 儿童读经教育不是搞宗教

(伯毅老师)

儿童读经教育不是搞宗教,也不可以用宗教式的戒律与教条去理解读经教育,最好也不要用搞宗教的态度来做儿童读经教育的实践与推广。有宗教情怀不一定要走宗教式的路线,我觉得还是先生自己的阐述好,不但原则性足,弹性也很有,网上很多,建议大家还是继续多看看。尤其是读经的家长和读经教师,不看就很容易迷惑和迷信。

另外,不要对老实大量读经那么没自信!美国人对美金没自信,还是中国人对人民币没自信呵呵。。。。总想在所有场合,不分时间地点的要摆出一个维护的姿态正是没有自信,至少这是一种不成熟的表现,我们当然不能说这样的急切是没来由的,但是这样也必引发没必要的争执与分裂,本来读经圈也好对传统文化认同的人士也好,力量思考都已很难合力,还要人为地划圈子,这里插个旗叫老实大量,那里插个旗叫古代传统教学,再插个旗叫弟子规,再插个旗叫。。。。。,说实话,我对会挑起不必要矛盾的话题,天生就挺反感呵呵,该怎么做就怎么做呗,认为什么好就老实去做,做到觉得有问题,就多思考多学习多实践,说不定不是人家讲错了,是你思考和实践错了,也说不定是人家讲错了,你原来的思考和实践是更有原则性的,这里都需要反复的思考和实践,而不能一直用迷信的态度做教育,迷信对初入门和宗教徒来讲是必然的或必须的,宗教的本质决定着必须先迷信,乃至一路是要迷信才上的去,才有超越的觉悟产生,上智和下愚在此分亦不分。

而以儒家的心性之学为背景开出的儿童读经教育,却不是这样,儒家有宗教情怀却无宗教的实践路数,乃是一个道德实践的路数,道德实践的路数落在教育上,就是教育要合于人性,开发人性,而开发人性就要先相信人性,要对教育有良心。有良心这一路都是明明白白的,对与错都是坦荡荡的,良心涵盖着合理的迷信,但迷信无论合理不合理都不能涵盖良心!

先生对教育有良心而终把握教育之道,儿童读经教育之无限生机恰在先生之良知一贯下开展与笃定,在教育上先要有读经这个洞见,然落下去必然继续以良知来践履浸润,否则智及之仁不能守,虽得之必失之。守仁必不可急切,事情可急切,心必不可急切!只可从心而发,切己体察实践,却独不能以为迷信即可。故先生以前在讲座里说(大意如下):“不是你跟人走对路就算对了,必须是自己思考清楚这个是对的路,才可以走,自己思考清楚的,走对也对,跟对也对。自己没思考清楚的,走对了跟对了,问题还是会有。”

而自己是不是真的思考清楚了问题的本末,依旧是从心而发,切己体察实践才可以真实笃定的。我想,对于做教育的人来讲是要凭良知对教育本质以及基本原理随时反省的。因为如果是可实践的真理,实践者自然会越来越归根与把握此理,对真理有认同就老实实践,这即是忠;对来自不同圈子和范畴的人士不同的观点,要能多从各自的角度予以体谅,尤其要先看清人家讲话与提出自己意见的目的与本怀是什么,这也是恕。

当然,忠恕不是拿来用嘴巴讲讲的,是需要切实做的。多体谅一些的话,只要是本着教育者的良心来做教育的,都是值得赞叹与相互学习观摩的。

【又,有人或曰:某不是宗教,某即使是宗教,亦并非迷信,则误会余意矣。余尝戏言,宗教宗教,以某为宗,信某为教。始若非迷信即只一洞见耳,只一洞见,亦本自良知,无隐无显无去无来,若真持之以践履,在宗教中如非迷信则汝非但等同于某,某见即汝见,某知即汝知,乃至汝与某皆同一果位也,汝自问道果同于某教主之位乎?若否,则犹在迷信中焉,安敢言不迷信;。。。。。。然儒家学只一字,汝自可担当,致良知、彻上下、寰宙宇、尽轮回,立地便是解脱!夫子之道立人之极,万古长夜,一仁永为明灯;风云际变,当下即作永恒;良知一贯,进退俱是从善如流。】 

 

(责任编辑:田桂良)
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