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小学“读经教学”实验计划

时间:2015-10-14 19:30来源:未知 作者:王财贵教授 点击:
小学读经教学实验计划 需有实验计划之缘起,见《大陆读经推广来去》 ( 按:所谓读经,即是导读经典的简称。经典,包括哲理、文学、史学等之经典名作 ) 主持单位:中华人民共和国教育部 发起并执行单位:美国科技教育协会 协办单位:香港国际文教基金会 拟计

 小学“读经教学”实验计划

需有实验计划之缘起,见《大陆读经推广来去》

(按:所谓“读经”,即是“导读”“经典”的简称。“经典”,包括哲理、文学、史学等之“经典名作”)

主持单位:中华人民共和国教育部

发起并执行单位:美国科技教育协会

协办单位:香港国际文教基金会

拟计划人:王财贵(美国科技教育协会研究员、台湾合中师范学院语教系副教授)

一、主旨:

本教学实验计划,系依据2000219教育部“九年义务教育全日制小学语文教学大纲修订稿”之精神,配合“教育三面向”之指导,为在“教学减压”的要求下,真正落实“素质教育”之成效而设计。在小学教育中,实施一种“以“读经教学”为核心,从语文教育的改良出发,进而协助其他科目的教学,达到“轻轻松松育人育才,确确实实成人成才”之教育理想”的实验观察。其实验成果,将提供作为国家教育研究与教育改革之参考。

 

二、教学基本理念:

本实验教学之观念,立基于对教育的“全面性”及“本质性”之思考与追求,希望能透过对人性的整体了解与照顾,找到简单易行而成效深远的教育方法,多方向地提升国民人格素质,让人人“性情端正,才华洋溢”,以面对世界,面对未来。其细目如下:

1、依据《教学大纲》中“弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化”之基本文化方向,首先认定各民族文化的相容性,提出“全盘化西论”。

亦即认为各民族 的文化都是人类理性的成就,都是人类共同的智慧遗产,凡是有理性的知识分子都应对之尊重,尽心学习,求其存续。并且相信文化与文化之间可以融会贯通,可以互相成全。每一民族最少应尽自我文化的传承之责,先以自我文化陶育出自我生命的深度,进一步才足以谈吸收与开创新一代的文化。所以中国人此时应效法古人吸收印度文化的气魄,全盘“化西”。

“化西”,不同于“西化”。“西化”是忘了自己,把自己变成西方;“化西”是健全自己,并通过自己的努力,把西方“消化”进来充实自我的生命内蕴。“西化”只是不负责任的奴性的依附,“化西是自我作主的勇敢的承担。

将中国文化的发展定位在中西文化的融通互利的追求上。以造福民族后世,并贡献于全人类。

2、认定经典在文化传承上的重大意义。

 

“经典”之所以为“经典”,其重要特色是发自人性,超越时空。不管要承继自我传统,或要吸收外来文化,其简捷的进路,便是直接从各民族的“经典之作”中,去汲取其民族的文化源头活水。尤其中国的经典名著,不论四书、五经、百家、唐诗、宋词,流传久远,都具有开朗涵宏的气象与优雅高尚的情怀,读中国经典,当有助于开拓的一个人的心胸志趣,培养一个人的敦厚好学精神。

另外,中国人若想深入了解西方文化,最好也要从西方经典作品之研读入手。  

3、认定文言与白话的相容性,而且认定“文言文”对中国文化传承的功能有其不可替代性。

“文言”本来就是后“白话”提炼出来的,而且文言文乃是白话文的基础。过去至近代之文章家思想家,如胡适、徐志摩、鲁迅、老舍、钱钟书、沈从文诸名家,皆是文言与白话兼擅,而且先有文言之厚度才造成白话之功底,所以白话文不应与文言文形成对立。何况举凡经、史、子、集,一切有代表性的中国文化之文献,几乎都是文言文。如果不能读文言文,就几乎等于不能读中国书。而不能读中国书,几乎等于不能了解中国文化。

近代以来的中国人,老中青三代,经过偏重白话文教育的结果,普遍欠缺读文言文的基本能力,已然造成了中国文化的严重断层。所以恢复国民对文言文的解读能力,是民族自我寻根的第一步。而要增长方言之能力,“经典”正是最佳的教材,因为“经典”本身就是最纯正的文言文范本。除此之外,经典又是人文理想的荟萃,并且是民族智慧的源头,因此,《读经教育》将同时具有增进语文能力、培育人文教养、契接民族智慧的三种功能。

4、认定“文言文”之易教易学性。

虽然心理学家对人类“如何学得语文”的详细过程,犹未完全明白。但人类一直都从出生开始,很自然而方便地在做复杂的语文学习。此种天生的强大能力,心理学家特称之为“语言天赋”。而这种“天赋”能力,以婴儿最为强大,随年龄之增长而渐减,至十三岁则几乎丧失这种“天赋”若要增进语文能力,必须痛苦而艰难地学习。

 

依照客观的经验,吾人皆知:有关“语”的部分,大体而言,任何母语,在三岁之内即可学会;如有适当环境,六岁之内甚至可以学会多种语言。而有关“文”的部分,包括文字的认识和书面语言的学习,亦应在三至十三岁之间,可以奠定一生的根基。零岁至十三岁,可以说是语文学习的“关键期”。只要不错过这一教学的适当时机,高度的语文能力,是很自然而容易的可以培养出来的。

有关语文的学习,最重要的法则是多接触多熟悉。由大量长久的接触中,自然培养出语文的亲和力与敏感度。中国人学习中国的文言文,本是很容易的。千古如斯,无劳举证。

5、认定儿童是“读经”最适当的年龄

如上所言,因为语言的学习是愈早愈好,文化的熏陶也愈早愈有其潜移默化之功。所以及早让儿童接触涵义丰富的“经典”之作,对其一生的文学素养的蕴酿,及人格智能的陶育,是具备重大而深远的意义的。因此,当前在海内外许多家庭中,体制外的零星的“读经”教育,也是以儿童为主的。

据大略之估计,当前海内外,包括祖国大陆、台湾地区,以及东南亚、欧澳美加华人社会,已有数百万儿童接受“读经”教育,成效之良好,往往出乎家长及老师之意料。

6、认定“儿童读经教育”教法的简易可性。

基于对儿童心理的确实认识,为顺应儿童学习的天性,“儿童读经教育”的基本方式是“只求熟读,不必求懂”。老师只是依照文句,教他“读”;而儿童也只是“跟着读”、:“反复读”。这样,老师便很容易“教”,儿童也很容易“学”。而且不论“教”的人、“学”的人,都在轻松愉悦的气氛中,有所长进,所谓“教学相长”,莫此为甚。

依据发展心理学的原理,人的“记忆力”与“理解力”,是各有其成熟之时机,而且是相辅相成的。幼童时的心智特色,是善于直觉、记忆,而不善于思辩、理解,故此时应让他多记诵有深度的文化素材,酝酿日久,待其长大,人生经验逐渐丰富,理解力自然成熟时,即可触类旁通,取之不尽用之不竭。

儿童本是乐于念诵乐于反复的,尤其是团体的朗诵,抑扬顿挫,琅琅书声,与唱儿歌无异,学习是一种愉快的事。而反复多次,即能背诵,会背诵时,更是“乐之不疲”。若常加复习,至于终身不忘,将成为一生的文化资产。

 

今日一般成人每觉文言难读经典难解,其实并非文言经典之难,乃因自小不会接触之故,所以为了不让下一代将来有“难懂”之叹,理应自现在起让他“读经”。

7、认定“读经”的“潜能开发”功效。

从教学方法上看,反复诵读,可以提升儿童的专注力,反复而熟习,可以提升儿童的记忆力。而专注力与记忆力,是一切学习的基础。

此外,从教学内容上看,任何语文都是复杂的系统,高度语文尤其艰深难解,但儿童是具有强大的语文学习天赋,其可解处,固可以立即溶入生活之中,其不可解处,也会在默默中主动寻求理解(语文学习的“冒险理论”),是活络其头脑的最佳训练(只要不强求其理解,艰难的教材不会造成学习压力,反而可以成为使心智更上一层的的无形助力,即一般所谓“右脑开发”。但如果教学内容只是简单可解的白话文,便缺少了这一深层长进的效能)

高程度的文学习,不但语文能力立即提升,其影响所及,将带动心智之全体发育。在短期之内(约一至二个月),即可发现,儿童各种学习能力,尤其是数理思考能力,也都跟着增长起来,令人有“忽然聪明起来”的感觉。以致教师或家长以极少的气力,即可让儿童达成超越一般功课的成果。所以,纵使学校课业不会减少,而儿童的学习压力,亦因感觉功课容易而相对减少。

所谓“潜能开发”,于“读经教育”中,最易证实。所谓“课业减压”,实施“读经教育”,是真正无害的减压良方。

8、认定“读经”的“品德教育”功能。

教育学家都知道,所谓“道德”、“品行”、“性情”“气质”……等等重要的人格成素,原是很难“教”的,至少是不能用一般的知识教育的方式来教的。这种有关“德性”的成长,是在一种:“陶冶”、“熏习”、或者“耳濡目染”“潜移默化”中培养出来的。  

当然,最好是有人,可以供给榜样,现身来做“身教”。不过,一般的家长老师,是不足以完全担当这种重任的。“读经教育”的教材中,往往是美心美文嘉言懿行,及早让儿童琅琅上口,濡染于心,等于“把圣贤请到家里当家教”,是一种极见功效的德性熏陶教育。

要培育一代“有理想、有爱心、有品格、有担当”的二十一世纪新社会主义的中国人,请以“读经教育”扎下根基。

9、认定“读经教育”观念的可拓展性。

依照“读经教育”的基本理念,在不增加教学负担之情况下,可以方便地拓展至其他临近相关的教学项目,而与之相辅相成。其最明显者,有以下五项:

(1)“音乐读经”:即建义儿童(最好自婴儿开始),多听古今中外的古典音乐,以丰富的乐音,刺激儿童脑部细胞突触的生长;以和谐的旋律,陶冶儿童优雅的心灵。

(2)、“美术读经”:即建议儿童(最好自婴儿开始),多看古今中外经典性的画作、雕塑、建筑、风景等图片,以默默培养其高度的美术监赏能力。

(3)“外语读经”、“外文读经”:外语外文的学习,当然最好在环境中习得,但对广大的国民来说,这只是奢望。吾人既知儿童的听力好、模仿力强、记忆力强,是语文学习的大好时机。故尝试为广大儿童设计一外语外文学习的方便之路,即:建议儿童(最好自婴儿开始),多听多读经典性的外语或外文(经典性著作),反复学习,及至于熟记背诵,此法可弥补环境的不足,让一大部分的人轻易成为外语外文高手,其程度甚至超越外国人。譬如英语文之学程,既是国家教育政策,则从小让儿童熟读英语句型,熟背英文经典短文,是不花大钱,不必老师(磁带教学),极简便而有效之教育。

依照近年零星实验成果,儿童每天一二十分钟,不过三两年,将于无压力之情况,熟读千句英语句型,熟背百篇英文经典短文,则其英语英文及西方文化程度,已然奠立一生之基础(纵使现在不是很懂,而其发音及文法词汇之根基已深,长大之后,遇弱则弱,遇强则强)

至于世界上其他语文之学习,莫不可以此法进行之,则将来我国之外语人才,不可胜用。而且以“熟习经典”之方式教育,其所吸收者,皆是该文化中之精华,于人类文明之对话,将有更大之同情及涵容能力。

(4)、大量识字与博览群书:由于“读经”时之大量文字接触,“识字量”之增加,是“读经教育”最浅显立见的功效(尤以幼稚园及小学低年级效果最好)。由于识字量之增加,即可鼓励提早阅读,让儿童提早养成自学的能力。 吾人所强调的阅读教学,因参用了“读经”观念,所以教学简易而功效良好。亦即“只管鼓励儿童多阅读,而不必急着问他懂不懂”。吾人认为阅读教育应该是“不管懂不懂,只要让他一本读完再一本,多读了,自然会懂”;而不是“只读一本,就要懂得透彻,然后再读一本”。前者是顺应儿童天性,所以读书是轻松愉快的事,读得多就懂得多”后者是残害儿童天性,所以读书是辛苦的事,读得少,懂得的也不多,甚至于厌恶读书,一生不懂。

依近年的小规模实验,儿童经过此种阅读教育后,愈读愈快,愈懂愈多,手不释卷,乐在其中。平均每年每人读书五百本以上。不须家长特意考问,不老师辛苦批改。家长老师只要无限量的提供介绍书籍,经过两三年,儿童之知识量远远超过家长及老师,一生的知见才华、读书好学习惯,遂由此养成。  

(5)、珠算、心算(目前在国内已有甚多学校实施),可以与“读经”教学相配合:珠心算之训练方式,有类似“读经”。即“先熟练某些规则,不一定要完全懂得其中道理”,从大量的练习中,渐渐明白其中原理。以很少的时间精神,完成一生受用不尽的技能——至少对数字有很高的敏感度。(只要不强求理解,儿童不会产生恐惧心理,对其自由思考的发展,不会造成斫伤。)

以上第三项“英语英文读经”及第四项“阅读教学”属必要之配套。其余各项只是建议。皆视各校情况,自行决定,不列入实验成果考察范围。(当然,如一起实施,并不增多教学负荷,而教学总体成效将更上层楼。)

三、实验规模:

1、参与实验学生数:商定一百所小学,全校实施。每所以八百名计,约八万名儿童同时参与。(并酌量允许其他非指定学校有意愿者,同步或陆续采用本教学方式。唯经费上不补助,其教学成果只作参考,不列入正式实验计划考核之内。)

2、地点分布:有二案,(须与教育部进一步商议)。第一案,同在一省或一市内,城乡地区均配;第二案,在全国选定三或四省市,每地区十至三十校,城乡均配。若为顾及事前师资讲习与事中检测之方便,建议以第一案为优先。

3、实验时间:至少六年。(每年检测一至二次,若发现成效不彰,则提前结束。如成效良好,由教育部决定是否持续。)

四、实验工作细则:

1、行政组织:维持正常,不须任何改变。(实验成功后,方便模式转移)

2、教师资格:维持正常,不须任何调动,亦不需特别长期训练。只需在正式实验前,六至八小时研习,即可胜任“读经教师”之职。实验期间,每学期参加一次检讨会,交换心得,即可渐入佳境。

3、其他课程调配:排课尽量维持正常(实验儿童不废正常功课)

4、教材需求:除正常课本外,另备“读经教本”,如论语、学庸、老子、唐诗、英语、英文等。

5、教学方法:

(1)中文读经方面,教学法只有一名话:“小朋友,跟我念。”

(2)、英文读经方面,教学法只有一名话:“小朋友,跟它(磁带)念。”以上两种读经之教法之重点是:只是让儿童多听多念。带念一遍,再一遍,然后鼓励全班齐念、分组念、个别念、默念……,想方法多听多念。念至熟习乃至会背,即达教育目的。

最重要而特别要注意的教学观念是:只须多念熟背,不须着意讲解。期待儿童多读即自会多解,或十年二十年之后再了解,不迟。(苏东坡所谓“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”。)

(3)、阅读指导方面,学校或家庭多准备各类图书,鼓励儿童利用课外时间阅读。每读一本,自己加以记录的条目只要是:书名,作者,出版社以及页数即可(小三以下,超过八十页可算两本,小四以上,超过一百五十页可算两本。每本可读两次三次,即算两本三本。)不必规定写心得报告。

6、教学时间:

第一学期,每一全日上课日,在校教学约五十分钟(半日上课时酌减),家庭作业约二十五分钟。(仅作中文读经教学)

第二学期,每一全日上课日,在校教学时间约一百分钟(半日上课时酌减),家庭作业约十五分钟。(此时加入英文读经,中文读经与英文读经时间比例为二比一)

第三学期以后,每一全日上课日,教学时间一百二十分种以上(半日上课时酌减),家庭作业约十五分钟。(中文读经与英文读经比例为二比一)

在校教学时间之取得,有两案:

第一案:无须另外排课,利用零碎时间即可。亦即将读经时间打散,寄托在自习时间以及各种科目中,由老师自由安排抓取。最主要的时间是取自每节上课铃响后五分种至十分种(在第二学期之后,每节乃至取出二十或三十分种,甚至整节课皆变为读经教学)

第二案:将(读经”视为一科,排入课程中。若所排节数时间不够,再酌量用上案方式将时间补足。

如果教师自主性活泼尚可,建议以第一案为优先。教师之被动性太大则用第二案。

(附注:以上读经时间之需求,似乎超多,有的人或许有“排挤其他功课”的疑虑。实则,如本计划第三项第七条所述,读经一至二月之后,潜能开发,其他功课之学习显得轻易,少量时间教学,即可达到一般水准。一至两学期之后,加上大量阅读,儿童自学能力及知识量大为增加,对学校功课,至不须教学,即已超过程度。故是否有排挤现象,可以在实验中每次之评量得知。吾人固不欲儿童因读经而忽略其他功课之学习机会也。)

7、教学进度:

(1)、读经方面:不须严格规定进度,只划出最低进度,各班导师自最低进度以上,自行调整。

初期,在每天进度中,或“听读”或“随读”或“自读”,总计遍数一百至一百五十遍为度。一至二月之后,每段以一百遍为度。依已有之实验成果,经由如此教学,已有百分之八十以上之儿童能够熟背本日进度。只要百分之八十的学生通过检测,即可进行新进度。至于其他少数尚不能背诵之儿童,默默中,亦已达成多项教育目的,无须要求人人会背。

其最低限之进度如下:

第一学期,初期,每天进度约五十字,视儿童吸收能力酌量增加,第二个月以后记忆力明显提升,进度可逐渐增至一百字。(另须提出少量时间作备课程之复习)

(2)第二学期,每天进度(中英文合计)约一百至二百字。(另须提出少量时间作备课程之复习)

第三学期以后,每天进度(中英文合计)二百字以上。(另须提出少量时间作备课程复习)

(2)、其他相关功课:一般既定课业的教学,除了教学时间缩短外,基本上不变。而与读经相近之科目,有如下的补充之必要:

甲、音乐读经方面:在学校尽量利用广播,播放古典音乐。并鼓励家长在家中,多让儿童听古典乐。(只鼓励,不列入任何考试或记录)

乙、美术读经方面:在学校尽量悬挂名画,准备美术图书。并鼓励家长在家中,多让儿童看经典性画册。(只鼓励,不列入任何考试或记录)

丙、课外阅读方面:老师每周一次调察阅读数量,每月一次检查阅读书目(以防不良书籍或专看低浅书籍)。每周阅读数量以十五至二十三册为标准(小三以下,每册平均一万字,小三以上每册平均两万字),调察数量只是鼓励性质,不列入正式成绩。

 

8、教学评量:依照“读经教育”的特性,评量之鼓励性质大于测试性质。其评量采取“每天评量”及“一百分主义”结合方式。亦即“每天都让每个学生得一百分”。其方法大约如下:

 

(1)、正常评量“评量的范围是前一天的进度(或几天来的复习,由班导师在前一天宣布)。评量时间最好在早上第一堂课,班导师只要用一分钟,亲自考一个儿童,他会背了即算通过,给予一百分。此儿童即指定为当天读经班长。让他利用下课时间去检试组长排长(每次人大约一分种,六组只花六分钟),组长排长再去检试其他组内排内同学(每组约六七人,每人只花一分钟),完全熟背的人即给他一百分。不能通过检测的人,记下名号,交与导师处理。

(2)、特殊评量:凡通不过组长排长检测者,由班导师行处理。

(在一般状况下,念过一百遍而不能熟背的人极少)所以不会背大概有两种原因,第一,极端后进生;第二,前一天 特殊事故。此两种原因,都值得同情,故处理方式应极为轻松和气。

吾人的建议是:让他利用下课时间,拿著书,补念约二十或三十遍即可(以一百个字为例,每一遍约半分钟,三十遍不出十五分种。而且看著书念,没有压力,不会造成迫害性的处罚。)补念二三十遍后,不管是否会背,也给他一百分。(因为经过这样训练,对他已有相当进益,不一定全部都要会背。而且此一阶段不会背,不影响下一阶段的学习。)

所以凡是“读经考试”,一定人人一百分。可以给儿童极大鼓舞。不好学或程度差的后进生,都可以由此得到鼓励。重燃学习之热心。

五、预期成果:

除了对教育部200029颁布的“九年义务教育全日制小学语文教学大纲修订稿”之“教学目的”,如“热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情”,“具备初步听说读写能力”、“爱国教育”、“品德教育”等各项期许,能普遍并落实地达成外,其实际内容依大纲所列之项目预测如下:(属知识性者,以量化。其难以量化者,以情意之常能表现相比较)

1、语文能力方面:

(1)、拼音能力:至少如正常。

(2)、识字量:小一小二开始读经者,两年内识完六年字量(3000个常用汉字)。三年级以下才开始者,两年后较一般儿童识字量多出三十至五十个百分点。

(3)写字用字量:比正常稍好。(小学读经教育,以识字为先,能写能用其次。而识字既多,学写学用自然较快。)

(4)、查字典词典能力:至少如正常。

(5)、背诵诗文量:无论任何年级开始,平均每天背诵一百字,一年以二百五十天计,一年内可背诵二万五千字(超过教育部所建议的小学六年一百五十篇诗文总量)。自一年级读经者,至六年级,背诵量达十五万字以上。(若以经典部帙说,则可背诵——论语、孟子、大学、中庸、老子、庄子内七篇、唐诗三百首、易经、诗经等书之全文。)

(6)阅读量:读经之第一年正常,第二年级开始,平均每年阅读量超过教育部对小学六年要求之总量(一百五十万字)。若自一年级开始读经,二年级开始阅读至六年级,每年以五百本计,五年可读两千五百本,每本平均两万字,阅读总量可达五千万字以上。(此是较保守估计,属中等资质者之效果。)

(7)、作文表达能力:高于一般水平(高出比率可能甚多)

(8)、口语交际能力:高于一般水平。

2、其他教学效果:

(1)、对各科能力之保障:第一学期之内如正常水平,一年以后,超过正常程度十个百分点以上。(读经教学,首要保证的是国家所规定的各科的均衡发展。)

(2)、英语英文能力:读经第二学期开始教读英语英文,两年半后,具备相当于一般高中之总体英语英文能力(包括发音、理解、热爱、及发展潜力等。)

(3)性情品德:性情开朗,自信乐观。气质变化,品格有相当明显的内化深化现象,同学之间、师生之间、及家庭之间的人际关系明显改善,教师与家长皆可感受出来。

(4)、自学能力:有相当明显的提升,教师与家长皆可感受出来,乃至于渐渐不须教学,即可自学。

(5)、学习态度:明显改善,学习日渐轻松愉快,乐意学习。若有过动儿或行为偏差者,亦可于一至二个月之内改善。

(6)、创造能力:明显提升。可表现在口语对谈、美术创作、游艺活动、数理理解等方面。(一般以为只有背诵灌输的教育,会损伤创造力,造成儿童头脑的硬化。其实这只是一种未经证实的刻板印象,须以长期实验观察,重新检验。)

(7)、整体学习环境:因为学生品学兼优,管理与教学日渐单纯。教师亦由经典教学中受益,全校各种人事关系与教学气氛向于美善。

3、其他社会教育效果:

(1)儿童聪明、达礼,教师家长省力,放心。

(2)、家长可因指导儿童读经,自己多少接触经典,而自我受益。亲子关系因读经教学而更亲密,师生关系,亦获改善。

(3)、社区祥和,风气改善。

(附注:以上成效之开列,虽为“预期”,然这些“预期”,乃是据近几年间,在世界各处体制外的实际教学中,极多案例所得之“实际”成效所推知而开列,非一时徒然夸大无实之奢望而已。)

六、成效考察:

由教育部负责策划并执行(并限量开放外国教育文化机构作研究性考察),以征公信。尽量组成各种考察小组,用各式最先进最科学之量表,针对各类教育要求(除了语文主题之外,包括美学、科学、品格、体能、潜力等各种智力与情意能力),做各方面可能的考察。

建议:每一学期未考察一次。如有若干不符本计划之“成果预期”,则立即检讨修正。如出现甚多不符预期情况,视其所差多少,由教育部判定是否失败,若失败,则立即停止实验。

七、经费需求:

若将此实验,列入教育部研究项目之一,基本上,不需额外经费。说明如下:

1、读经教本:由本计划设计执行单位(美国科技教育协会)及协办单位(香港国际文教基金会)设法募得供应。(所有教本须经教育部审核而后采行)

2、阅读图书:各学校本有者外,可各校相互流通,其犹不足者,由本计划设计执行单位(美国科技教育协会)设法募得补充。 

3、教师培训经费:各地行政人员及教师参与培训及讨论会等之费用,由该地依教师培训办法,自行负责。海外支援之物力与人力,由执行及协办单位负责。

4、学校或教师实验工作补贴:依国家教学实验惯例。(或不需补贴,因“读经教学”实在太容易,行政管理比一般更方便,教师比原有教学更轻松。)

5、行政作业往来文书及实验成效考察:由教育部策划执行,费用由教育部负责。

八、本计划初稿,于200012月底以前呈教育部审核,经讨论、修改、核定后,建议于20019月新学年度开始实施。

九、附件:

1、王财贵《儿童读经教育说明手册》

2、王财贵主编《读经通讯》若干期。

3、翟本瑞《正式教育与非正式教育:儿童读经运动的教育社会学反省》。

4、上海华东理由范大学教育科学与技术学院《“儿童诵读中国传统文化经典与潜能开发”效应相关研究报告》。

5、朱安邦《经典教学实务与评鉴我一只是这样教学生》。

61998730美国:“联华报”剪报。

71999531200043“人民日报”剪报。(钱其琛文)

8200013“新华每日电讯”剪报。

92000423《亚洲周刊》《寻回古典智慧开拓中华未来》(此文曾转载于“参考消息”)

10200078新加坡“联合早报”剪报。

112000131111“人民日报”剪报。(“古诗文诵读”工程综述)

12、读经教本样品——《儿童中国文化导读》

(责任编辑:田桂良)
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