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  • [读经推广] 何德何能堪读经 日期:2014-12-23 15:20:52 点击:87 好评:2

    何德何能堪读经 季谦先生尝言:"没有福气的人是读不到经的,没有大福气的人是不能大量读经的。" 以前听到这种话,会莞尔一笑,把它当作"王教授式的幽默"。但从事读经教育越久,越真切地感受到:一个孩子、一个人、一个家庭,没有相当的福气,是读不了经...

  • [读经推广] 郑氏父子:“私塾教育”的一对孤本 日期:2014-12-23 15:20:06 点击:129 好评:0

    郑氏父子:私塾教育的一对孤本 来源:网络 文 / 张凌凌 不管是写童话,还是谈现实,郑渊洁总爱现身说法,这让他的所有逻辑充满说服力。 当年的郑亚旗,几乎可以算作国内第一个放弃学校教育、在家中接受私塾教育长大的 80 后案例。郑亚旗小学一毕业,就轰轰烈...

  • [读经推广] 为何不可太早启发孩子的聪明 日期:2014-12-23 15:19:25 点击:67 好评:0

    为何不可太早启发孩子的聪明 来源:网络 我讲这句话时的心中,是有意将知识与智能对照,亦即把知识的学问与生命的学问暂时分别来看。 其实,这两个层次之不同,在古人是很清楚的。如张横渠就有见闻之知与德性之知之分。 司马光有才与德之论,重德而轻才;佛...

  • [读经推广] 《中国传统语文教育智慧论》 诵读(一) 日期:2014-12-22 16:18:00 点击:195 好评:0

    《中国传统语文教育智慧论》诵读(一) 唐晓敏 中国传统语文教育的教学方法,主要的诵读。在私塾教育中,从识字开始,就用这种方法,通过熟读《千字文》、《三字经》、《百家姓》等蒙学读物而达到识字目的。对此,邓云乡这样介绍:识字,读等于是识字课本的...

  • [读经推广] 好的教育应该让孩子有一点“不现实” 日期:2014-12-22 16:17:34 点击:200 好评:0

    好的教育应该让孩子有一点不现实 唐晓敏 多年来,我们的教育太重视现实了。总是让学生适应现实,督促学生与时俱进,把这看做的教育的成功。按这样的教育观念培养的人,特点是很精明,很能了解社会,成为钱理群所说的精致的利己主义者。这样的教育,实际上是...

  • [读经推广] 读经一定是言教不如身教吗? 日期:2014-12-22 16:16:58 点击:180 好评:0

    读经一定是言教不如身教吗? 这个观点可以分两个层次来讲,一般说的品德教育是言教不如身教,这有相当的道理,因为他的意思是说,你与其整天唠叨,你应该这样应该那样,你倒不如身教,自己做的非常规范,他看久了会学习,而且他会敬佩你,假如你唠叨,他反而...

  • [读经推广] 教育的本质是家长自我修行 日期:2014-12-20 16:11:46 点击:97 好评:0

    教育的本质是家长自我修行 来源:网络 孩子是一个敏感的接收器,他在反映你的声音和信息。 一个好的家长,应把教育的重心由教育孩子放到教育自己上来。对于觉悟的家长来讲,教育孩子只是个借口,自我教育才是真的呢。当你把自己教育好了,孩子只是美好的你的...

  • [读经推广] 二十世纪前期的中国语文教育 日期:2014-12-20 15:56:09 点击:128 好评:0

    二十世纪前期的中国语文教育 唐晓敏 一般认为, 1904 年清廷颁布《奏定学堂章程》,采用近代西方的学制模式,引入分科立学的学科观念,这标志着中国语文教育进入现代阶段。但这只限于学校教育范围,家庭教育则往往仍采用传统语文教学方式。同时,学校语文教...

  • [读经推广] 中国传统语文教育的“篇本位”教学 日期:2014-12-19 15:18:21 点击:63 好评:0

    中国传统语文教育的篇本位教学 唐晓敏 中国传统教育,重视的是篇章,而不是字词。当时的识字教学,所教的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》等篇章,且通过篇章全文的背诵来完成 2000 多个汉字的教学任务。 有的人家甚至更早就直接读书,连三、百、千也不...

  • [读经推广] 古代的孩子喜欢名著吗? 日期:2014-12-19 15:15:06 点击:88 好评:0

    古代的孩子喜欢名著吗? 唐晓敏 谁都知道,阅读名著很重要,学生应该读名著,但同时也都知道,今天的学生,爱读名著的少,不喜欢的多。 今天的学生不喜欢读名著,那么,古代的孩子就喜欢吗?恐怕也是不太喜欢。历史书上多是讲古代的孩子是不是读了经典,从多...

  • [读经推广] 《中国传统语文教育智慧论》“篇本位”(四) 日期:2014-12-19 15:14:36 点击:162 好评:0

    《中国传统语文教育智慧论》篇本位(四) 唐晓敏 传统语文教育重视篇章的阅读,而现代语文教育则把很多时间放到了字词的训练上。这些字词的训练效果究竟怎样?是值得研究的。 如小学时期都有解词的教学内容。学生通常也要为此花费很多时间和精力。解词能力也...

  • [读经推广] 《中国传统语文教育智慧论》“篇本位”(三) 日期:2014-12-18 16:08:55 点击:187 好评:0

    《中国传统语文教育智慧论》篇本位(三) 唐晓敏 中国传统语文教育的识字教学,也与篇本位密切相关。也可以说是篇本位的一种体现。首先,传统语文教育是通过熟读、背诵《千字文》、《三字经》这样的文章来识字的。儿童把这些文章熟读、背诵下来,自然就认识...

  • [读经推广] 《中国传统语文教育智慧论》“篇本位”(二) 日期:2014-12-18 16:08:10 点击:122 好评:0

    《中国传统语文教育智慧论》篇本位(二) 唐晓敏 在古人心中,文章是有生命的。古人讲文章时,常常用血肉、骨、以至文脉这样的话语,这即是文章为有机体之观念的表现。如桐城派就认为文像人一样是有生命的活物,文的肌体同人的肌体一样有魂魄、神气、骨骼、...

  • [读经推广] 《中国传统语文教育智慧论》“篇本位”(一) 日期:2014-12-18 16:04:23 点击:111 好评:0

    《中国传统语文教育智慧论》篇本位(一) 唐晓敏 中国传统语文教育,可以说是篇本位的教育。所谓篇本位,这是指的是,语文教育一直重视的是篇章。古代阅读经典,经典是整部的著作,历代所学的文选,如唐人所读的《昭明文...

  • [读经推广] 儒家之“道”与当代思想政治教育 日期:2014-12-17 16:06:32 点击:156 好评:0

    儒家之道与当代思想政治教育 唐晓敏 儒家之道,即孔子、孟子的思想、意志、情操与精神境界。简单地说,对外而言指的是仁政的社会政治理想,对内而言,指的是仁爱的人格精神。 儒学思想家大都同时也是教育家。孔子就是中国最早的也是最大的教育家。儒学教育有...

  • [读经推广] 古人的背诵重在“诵” 日期:2014-12-17 16:06:00 点击:105 好评:0

    古人的背诵重在诵 唐晓敏 近几年来,语文教育教育中,人们背诵多已有正面的认识。但究竟如何背诵?这一问题,却未见深入的探讨。在这方面,有必要注意古代人的经验。 古人,或以传统教育方面受学的人,往往具有惊人的记忆力。但古人究竟在怎样做到这一点呢?...

  • [读经推广] 语文教育需要“不折腾” 日期:2014-12-17 16:05:07 点击:80 好评:0

    语文教育需要不折腾 唐晓敏 中国古代语文教育的一个特点、也是优点就是教材和教学方法的稳定性。《千字文》、《三字经》、《百家姓》作为基本教材用了几百年、上千年。五经、《四书》也是如此。所有的塾师对此都极为熟悉。这是保持和提高教学质量的保障 , 也...

  • [读经推广] 读经教育与现行体制教育的冲突问题 日期:2014-12-16 15:24:01 点击:162 好评:0

    读经教育与现行体制教育的冲突问题 ( 一 ) 读经的孩子能否适应社会 很多人认为读这些古典的书籍,与现实社会不完全符合,担心读经的孩子今后难以适应现代社会的步伐。其实这也是一种错误的偏见。 如果孩子读很多童话、玄幻的故事,很可能产生遐想或幻想,有...

  • [读经推广] 语文教学需要让学生读点“大部头” 日期:2014-12-16 15:23:35 点击:117 好评:0

    语文教学需要让学生读点大部头 唐晓敏 语文学习,仅仅学一些课文是远远不够的,学习课文之外,必须多读书。而且,需要读一些大部头。胡适就明确说过:单靠七八十篇的古文选本,决不能教到什么成绩。古文读本的大病就是没有兴趣,没有系统,所以不能引起学生...

  • [读经推广] 《中国传统语文教育智慧论》文言文(五) 日期:2014-12-16 15:22:34 点击:209 好评:0

    《中国传统语文教育智慧论》文言文(五) 唐晓敏 五四前后,中国教育追求实用、实利,这成为教育改革的主流。那个时代,中国确实需要普及教育,发展实利主义教育。人人有可农可工可商之才,斯下益民生,上裨国计。掌握、培养从事农业、工业、商业的知识和技...

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