学者声音私塾教育
返回首页
当前位置: 主页 > 教育探讨 > 私塾教育 >

读经与认字

时间:2014-03-13 10:40来源:未知 作者:田桂良 点击:
印光大师关于家庭教育之开示摘录 ( 节选有关识字 ) 虽志在成就子弟,而不知子弟之成,唯在家教。凡属子女,必须从幼教以孝悌忠信,勤俭温恭。至其长而入学读书,方有受益之基。倘自幼任性而惯。且无论无天姿无善教。即有天姿有善教,亦只成得个文字工人,儒

印光大师关于家庭教育之开示摘录(节选有关识字)

    虽志在成就子弟,而不知子弟之成,唯在家教。凡属子女,必须从幼教以孝悌忠信,勤俭温恭。至其长而入学读书,方有受益之基。倘自幼任性而惯。且无论无天姿无善教。即有天姿有善教,亦只成得个文字工人,儒门败类而已。世有才高八斗,学富五车,而其所作所为,皆仗此聪明,以毒害生灵,毁灭道义者。其原皆由初无家教以为之肇也。文王刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。与大学欲治天下国家者,必从格物致知诚意正心而起,同一臭味。此儒门教人希圣希贤之无上秘诀。捨是而求,皆其末耳。

    为今之计,子女当能言语知人事时,即于家庭先令认字块。(女子虽不必令其造大学问,断不可不识字,不通文理。母尚宜胎教。若识字通文理,则所生子女,便易为学矣。)每一块纸方,只写一字,不可两面俱写。若两面写,则便同记口歌矣。日限几字,每日将认过熟字,又须遍认一二过。不上年余,便认许多。后读书时,凡读过者,通皆认得,不致有只记口歌之弊。

    凡彼力能为者,必须令其常做以习勤。(如洒扫执侍等)凡饮食衣服,勿令华美。但凡抛撒五谷及损坏什物,无论物之贵贱轻重,必须告其来处不易,及折福损寿等义。倘再如此,定遭扑责,决不放过。如此则自能俭约,断不至奢侈暴殄。及能读书,即将阴骘文,感应篇,令其熟读,为其顺字面讲演之。其日用行为,合于善者,则指其二书之善者而奖之。合于不善者,则指其二书之不善者而责之。(彭二林居士家,科甲冠于江浙,历代以来,遵行二书,其家状元甚多,然皆终身守此不替。)如金入模,如水有堤。岂有不能成器,仍旧横流之理乎。人之为人,其基在此。此而不讲,欲成全人,除非孟子以上之天姿则可矣。

   然读书之时,不可即入现设学校。宜合数家请一文行兼优深信因果之师,令其先读四书及五经耳。待其学已有几分,举凡文字道理,皆不被邪说俗论所惑。然后令其入现学校,以开其眼界,识其校事。不致动与时乖,无由上进矣。能如是,则有天姿者,自能有为。无天姿者,亦为良善。独善兼善,自利利他,实不外此老僧常谈也。

唐彪.1.父师善诱法(节选有关识字)

    生子至三四岁时口角清楚知识稍开。即用小木板方寸许四方者千块漆好。朱书千字文。每块一字盛以木匣。令其子每日识十字或三五字。识字多者或乳媪或仆婢量予奖赏则终日引诱认字胜于引诱戏骂矣。复令其凑集成句读之。或聚或散或乱或齐听其顽耍。

则识认是真。如资质聪慧者百日可以识完。再加以三字经千家诗等书一年可识一二千字然后从师入塾。以五六岁为率。近世惑于七颠八倒之说至九岁方送入塾者非也。字之识者过半则读之易。且其目之所视亦知属意在书而不仰天口诵矣。读半年小书便可教读四书。即与之逐字讲逐句讲。如俗语一般使知书如说话。从前至后如问如对有上句便知应有下句。先将本日所教生书讲了一遍然后教以读。教读数遍已能成诵。如读不下再与之讲以第二句之故。如资质可以读十五行者止读十一二行。宁使其精力有余不可使之不足。

2.家塾教学法 下卷(二)童子最重认字

    唐彪曰:凡教童蒙,清晨不可即上书,须先令认字;认不清切,须令再认,不必急急上书也。何也?凡书必仅学生自己多读,然后能背。苟字不能认,虽读而不能,读且未能,乌能背也?初入学半年,不令读书,专令认字,尤为妙法。  唐彪曰:先生教读书,不过五六遍,至多不过十馀遍止矣。而童蒙心散,不会用心,先生教彼时,彼心已不在书,不过随先生之口,述而念之。资性钝者,既到案头,一句且不记,任先生催促,彼终不读,非不欲读也,不识字也。在童蒙,幼稚无知,但畏书之难读,疾书如仇,而不知由于不识字之故;在先生,更不深思,但咎学谓方枘(榫)圆凿(孔)两不相入也。若先教令认字,字既能认,虽教三遍四遍,彼到案头亦能按字口诵。读至百遍外,虽甚拙者,亦能记能背矣。"

    唐彪曰:余子正心,自六岁入学,因书不能成诵,三岁历三师,至四年无可如何,不复易矣。其岁,则甲寅(1674年)也。因兵乱,避居山中,适有朱两生设帐其地,因令就学。从游至五月,所读新书,不减于前三载,且于前三载不成诵之书,无不极熟。彪敬问其故,答曰:“吾无他术,惟令认字清切而已。令郎非钝资,止因一二句中,字认不清,不敢放心读去,则此一二句便不熟;因一二句不熟,通体皆不成诵矣。又尝试验之,童蒙苟非先生强令之认字,必不肯认;认过而仍忘者,苟非强令之来问,必不肯问。止皆先生所当知者也。”彪思:读书在认字,甚为浅近,何以前三师见不及此?乃知甚明之理,未经人指现,未易知也。

    唐彪曰:教童蒙泛然令之认字,不能记也。凡相似而难辨者,宜拆开分别教之。凡见易混淆之字,即当引其相似者证之,曰:此宜分别熟记者也。如此,始能记忆,无讹误遗忘之患矣。此教认字之法。更有令彼覆认之法:将认过之字,难记者,以厚纸钻小隙露其字,令认之;或写于他处令认之。倘十不能认六者,薄惩以示儆,庶可令其用心记忆云。 

《宏远谟斋家塾程课条录》 清•黄之骥

    更削方寸木数万(或用白绢绫夹谷皮纸褾作,必须两面,一律可以书楷),每方楷书《十三经集字》,仍附《说文》篆、籀体于下(无者缺之),背面注明本字音、义,或一字数音数义,亦分别详书。日令识认若干字,解说若干字。识仞由少加多,解说由浅至深。汲汲而毋欲速,循循而毋敢懈。蒙养之功,其在是乎(以百方为一包,千方为一箧,十箧即万字矣。周流熟仞,固藏勿失)。

 

 

“先识后读”决定论  补天字院孙长文

   “先识后读”决定论意在阐明‘中文古法教学’中关于先让蒙童过识字关后再使其读书(经)的客观事实。在中文教学经验上,今人的高明之处不会超过古人,所以只需明示古法教学经验出处即可,据此可解当今中文教学之诸多误区。此举意在提高今人中文教学效果,别无他意,毋需争论。【此处所提‘认字’或‘识字’,能认、能识的初级标准是指——看到字形把字音念对即可,中级标准是指所认(所识)的字在脑海中程度扎实,高级标准就没有止境了。今人对‘读书’、‘学习能力’多加强调,而对‘学字’流于忽视,殊不知所有的书都是由‘字’构成的,基本字量不过几千字。仅就‘识字’而言:‘轻识字’一事由来已久,问题往往就出在被忽视之处。】

    百年文化断层之因由错综复杂,言语少了说不清。百年来本民族的一批文化人以绝对无情的态度和手段来毁灭自己的文化,这种怪现象的深层次原因究竟在何处?个人以为:至少跟那一批文化人小时候求学时饱受中文教法上的‘躐等之弊’有很大关系,也是就说:那批人小时候饱受了家长与老师不会教的苦楚,当这种苦楚长期积淀不能释然,成年后就会放大,就演变成对自己文化的‘踢猫效应’。废经、废伦、废文言文、废汉字、汉字拼音化、简化汉字等系列悲剧皆缘于此。从这个层面讲,他们也是受害者。对此说感兴趣者可在百度上搜《教育学会缘起》陈子褒或可找到端倪。这一批人小时候饱受的苦楚直接体现在对汉字的态度上,例如:......(当我们后人体谅了他们也是‘不当教法’上的受害者时,我们依旧尊称这些人为‘前辈’,当时这些‘前辈’们对汉字说过的话,真的让人没法子再说、再记录一遍,只能用省略号代替,想一探究竟的人去网上自己看吧。‘汉字与文化’绵延至今,也算不幸当中的万幸了!大家共同期待‘汉字与文化’的浴火重生吧!)

    (民族文化能绵延五千年,十几亿人口的大国能高度统一,汉字功不可没。汉字是国宝,已经融入国人的血液,汉字使我们这个民族拥有了挺立千秋的自信,中华民族的声威文教欲远播四海,最可仰仗的工具就是汉字。文化断层一百年,中文古法教学的失传时间远远超过一百年。文化作为软实力决定着民族命运。中文作为承载民族文化的重要载体,中文教学的水准决定着民族文化复兴的进程,故寻找更高效的中文教学法及研发高效教具是极有必要的。汉字是打开中国文化宝藏的钥匙,钥匙拿不到手,宝藏打不开。)

    简言中文教学无非就是“识字”与“读书”这一过程,中间还包括写字、解字、用字等。

    学校版中文教学效果差得让人不忍言说,反正国人心里也都清楚嘛!(有人早就总结过用四个字来形容:少、慢、差、费。)单就“识字”上而言就犯了八个错误。从幼儿园到高中毕业用十几年时间认得不到四千字。这种中文水平只能看报纸,连《三国演义》都看不了,遑论其它。原因很简单,“识字周期”拉得太长了,孩子没有建立起对文字的深度敏感,导致孩子的阅读能力普遍弱,中文程度普遍低。中文作为百科之母,学习其他科目的能力皆来自中文,中文程度低,学好其它科目的可能性极小。中文高度恰恰是让人全方位终身受益的,学校毕业生的中文程度太低了,再加上没有一技之长,就业压力是可想而知的。(后文详论)

    约十年前,有文化前辈们倡导了“儿童经典诵读”工程,参与者众,其方向性与高明之处是不必言说的。但是,实践操作“儿童经典诵读”过程中,用何种方法与教具最大化地保证教学效果,尽量减缓人为造成的压力、减少不必要的浪费,是需要全体参与人(尤其是一线老师与家长)深入思考的。时值2012年春节,学人谈及此事的基调态度是“反省”,重点锁定的主题是“先识后读”,也就是让孩子认过“字”以后再去读书(经),因孩子对其所读书中的字若提前认得,孩子读书时会没有压力,效果好。若让识字量极少的孩子去读他大部分字都不会认的书(经),对孩子的压力是极大的,结果是可想而知的(把这种教法可以概括为“不认强读”)。【“读”,这个字所表示的字面意思是:人在认字的情况下,看着书自己念出声来,这就是狭义“读”的动作】

    言及此处需触及当前教学的几个客观细节:不认得几个字的孩子在老师带读的情况下,用手指着书来念,这种情况下孩子表面上也能背下来。此种情况下的会背属于‘由听会背’,属于听经的效果,严格来说还不能真正算作是‘读经’。这种情况下孩子很大程度上没有真正得到‘熟读成诵’的功夫(于此精微之处业内人士不可不辨)。这种情况下的会背很容易让大人产生孩子已经认得很多字的错觉。真实情况是孩子只可能认识少量极高频出现的字,绝大部分字处在‘似认非认’状态,结果是孩子长期不能独立完成读书(经),阅读能力无从建立。即便是有极个别聪颖的孩子(或有识字基础)长期在此教法下,也认了不少字,但是严格来说这种认字量及认字的扎实成度远远不够,支撑不了自身的阅读与学习,此种效果作为支撑‘熟读成诵’教法的依据,份量还是远远不够的。此种教法的认字效果深究起来仍是耗时太多,效率不高,扎实程度亦不够。【‘不认强读’时在孩子的视觉出现的是一片字,是模模糊糊的,故业内常有家长反映:这种教法下的孩子不怎么认字。这个现象是不能轻视的。由‘读书’而能达到‘识字’现象,用识字的专业术语叫‘随文识字’。欲儿童显‘随文识字’之效用,需要儿童拥有相当的识字量及扎实程度,否则实现不了‘随文识字’。(举例:假定让儿童读100字的内容,其中只有一个字不认识,其余99个字都认识,这种情况去读可能产生一些“随文识字”的效果,如今我们让儿童所读之内容,有百分之八十的字是儿童不认识的(甚至更多),这种情况怎么会有“随文识字”的效果呢?让儿童去读一段内容,其中若有80%的字不认识,这种教法对儿童会产生极大的压力,流弊无穷。(有谁看见过大人去读80%的字都不认得的书,用这种方法教孩子行吗?)十年前我们开始反省学校里的诸多教学误区,十年后我们急需深刻反思当前“经典诵读”教学上的某些误区,参照“古法教学”,古人让孩子读书前是非常重视“童蒙集中识字”的。】

凡是亲自体会过‘经典诵读’教学的人,他都会承认如下事实:孩子在同等条件下进行‘经典诵读’,孩子的认字量及字在脑海中的扎实程度左右着‘熟读成诵’的效果。(这个事实古来有之,且有详尽记载,见1674年、康熙年间唐彪所著《家塾教学法》,下卷第二个标题‘童子最重认字并认字法’一文。)

至此,探讨孩子‘识字’的重要性、时期、方法、工具、教法、证据、探究古法教学等等工作就摆在我们面前。(欲用白话文说清楚一件事,话少了说不明白,话多了今人没耐性来看。)

据学人自身对‘儿童识字’这一领域的研究,不得不承认古法最高效的识字技术确是失传了。幸运的是,在华夏先祖的庇佑下,我们找到了古代高效识字法与教具。窗户纸在捅破以后是层窗户纸,捅破之前是一堵墙。(几乎很少有人公开反对儿童识字,即便偶尔会有,反对的理由跟‘抬杠子’也差不多,无非是说什么‘孔乙己’识字多如何如何、‘六祖慧能’不识字如何如何,这种话也没有人去相信。)

人生聪明识字始,打开古今文章,强调早期识字重要性及描写具体教具与方法的随处可见:

1.清末民初陈子褒《教育学会缘起》:

【一国之强弱,系乎人才,人才之盛衰,系乎教育。中国教育古法,唐宋以后,日即泯没。实际上要一新国民教育,“欲学童速成,莫若引之观书;欲引之观书,莫若使之多识字。”“故欲通西学者必通中学,欲通中学者必通训诂。世人动谓三千字便足用者,不过为浅人言之耳。若欲于经学史学涉其藩篱,极少亦须五千字。”也即学童教育,“识字愈多愈妙”】

2.我国记忆专家王维说:“没有任何活动能像文字在开发智力方面达到那样的深度和广度,甚至可以说起着决定性的作用。诚然,许多智力活动都能使孩子聪明起来,但都是局部的、零散的,其效果都有一定的限度,而识字可以使智能和知识系统化,并且在此基础上的智力开发是无止境的。

3.当代母教专家王东华先生的《发现母亲》

  在中国古代,母亲有文化而不教自己孩子识字读书的,这样的例子几乎找不到,而母亲们大多都教到自己不能再教时,才将孩子送到学塾里去,或请老师来教。在‘唐宋八大家’里,韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏辙都是由母亲亲教的。 

4.唐彪《家塾教学法》之《父师善诱法》下卷(二)童子最重认字并认字法

   唐彪曰:凡教童蒙,清晨不可即上书,须先令认字;认不清切,须令再认,不必急急上书也。何也?凡书必仅学生自己多读,然后能背。苟字不能认,虽读而不能;读且未能,乌能背也?初入学半年,不令读书,专令认字,尤为妙法。  唐彪曰:先生教读书,不过五六遍,至多不过十馀遍止矣。而童蒙心散,不会用心,先生教彼时,彼心已不在书,不过随先生之口,述而念之。资性钝者,既到案头,一句且不记,任先生催促,彼终不读,非不欲读也,不识字也。在童蒙,幼稚无知,但畏书之难读,疾书如仇,而不知由于不识字之故;在先生,更不深思,但咎学谓方枘(榫)圆凿(孔)两不相入也。若先教令认字,字既能认,虽教三遍四遍,彼到案头亦能按字口诵。读至百遍外,虽甚拙者,亦能记能背矣。nsA

   唐彪曰:余子正心,自六岁入学,因书不能成诵,三岁历三师,至四年无可如何,不复易矣。其岁,则甲寅(1674年)也。因兵乱,避居山中,适有朱两生设帐其地,因令就学。从游至五月,所读新书,不减于前三载,且于前三载不成诵之书,无不极熟。彪敬问其故,答曰:“吾无他术,惟令认字清切而已。令郎非钝资,止因一二句中,字认不清,不敢放心读去,则此一二句便不熟;因一二句不熟,通体皆不成诵矣。又尝试验之,童蒙苟非先生强令之认字,必不肯认;认过而仍忘者,苟非强令之来问,必不肯问。止皆先生所当知者也。”彪思:读书在认字,甚为浅近,何以前三师见不及此?乃知甚明之理,未经人指现,未易知也。m&f7+

  唐彪曰:教童蒙泛然令之认字,不能记也。凡相似而难辨者,宜拆开分别教之。凡见易混淆之字,即当引其相似者证之,曰:此宜分别熟记者也。如此,始能记忆,无讹误遗忘之患矣。此教认字之法。更有令彼覆认之法:将认过之字,难记者,以厚纸钻小隙露其字,令认之;或写于他处令认之。倘十不能认六者,薄惩以示儆,庶可令其用心记忆云。m

5..唐彪《父师善诱法》云:“生子至三四岁时,口角清楚,知识稍开,即用大小木板方寸许、四方者千块,漆好,朱书《千字文》,每块一字,盛以木匣,令其子每日识十字,或三五字(识字多者,或乳温,或仆婢,量予奖赏,则终日引诱认字,胜于引诱戏骂矣)。复令其凑集成句读之,或聚或散,或乱或齐,听其顽耍,则识认是真,如资质聪慧者,百日可识完。再加以《三字经》、《千家诗》等书,一年可识一二千字,然后从师入塾。字之识者过半则读之易,且其目之所视,亦知属意在书,而不仰天口诵。读半年小书,便可教读《四书》。

6..王筠《教童子法》:蒙养之时,识字为先,不必遽读书。识字第一,读书次之。

7..王日休《训蒙法》:不必多教遍数,且以教识字为上。

8..黄之骥《宏远谟斋家塾程课条录》:更削方寸木数万(或用白绢绫夹谷皮纸褾作,必须两面,一律可以书楷),每方楷书《十三经集字》,仍附《说文》篆、籀体于下(无者缺之),背面注明本字音、义,或一字数音数义,亦分别详书。日令识认若干字,解说若干字。识认由少加多,解说由浅至深。汲汲而毋欲速,循循而毋敢懈。蒙养之功,其在是乎(以百方为一包,千方为一箧,十箧即万字矣。周流熟认,固藏勿失)。

9.方外贤人:为今之计,子女当能言语知人事时,即于家庭先令认字块。(女子虽不必令其造大学问,断不可不识字,不通文理。母尚宜胎教。若识字通文理,则所生子女,便易为学矣。)每一块纸方,只写一字,不可两面俱写。若两面写,则便同记口歌矣。日限几字,每日将认过熟字,又须遍认一二过(遍)。不上年余,便认许多。后读书时,凡读过者,通皆认得,不致有只记口歌之弊。

10. 胎儿在母体内随母听闻,胎儿的时间不能简单地用常规时间观念来衡量,胎儿的一秒钟就有可能相当于一万年。古代妇女妊娠期间有‘胎教识字法’,文化绵延五千年全仗此法,此法少有人提,今人不知。其实‘胎教识字法’操作至简、效果最好。让孕妇十月怀胎期间,周而复始地边认边读七八公分大小的字块,笔画粗壮、醒目(字块总量不低于5000个)。受此‘识字胎教’的胎儿出生后,再来识认胎教时的字块,很容易就过‘识字关’了。(受此‘胎教识字法’益处的孩子是颖悟非常的。古代胎教理论几乎用八个字可以概括‘外象内感、见物而变’。母亲通过得法的胎教可以把人类的优秀品质及才能直接拷贝给胎儿。欲详尽了解者可在百度上搜索‘胎教与胎养’,作者为周勋男,可在百度文库中拜读。)

11.关于‘外象内感’:‘外象内感’是古人关于安胎的重要理论,这一理论是建立在“子在腹中,随母听闻”认识的基础上。巢原方在《诸病源候论》中说:“欲子美好,宜佩白玉;欲子贤能,宜看诗书,是谓外象而内感者也。”《颅囟经》一书中也曾指出:“巢氏(即指《诸病源候论》之作者,隋代医家巢原方)论妊娠,至月始胎之时,欲谈正言,行正事……佩白玉,读诗书之类,其非安胎之理乎。”这种通过谈正言、行正事、佩白玉、读诗书等人为的方法与措施,加强孕妇的品德修养,培养其高尚情操,保持良好的精神状态,以期“外象而内感”,这样可使孩子的智力发达,品性端庄。古人题说的“外象而内感”的安胎措施,事实上是胎儿早期教育的手段,孕妇在妊娠期间,能够接触美好的事物,诸如听美好的音乐、欣赏优美的景色、观看花卉和美术作品、读有益于身心健康的著作等,从而陶冶性情,开阔胸襟、心旷神怡,使一身气血和顺,则对胎儿未来智力与性格等发育产生良好的、积极的影响。

12.关于‘见物而变’:我国古代医学家很早就提出了妇女怀孕以后“见物而变”的胎教理论,后世并将其发扬广大。如隋•巢原方在《诸病源候论》一书中写道:“妊娠三月名始胎,当此之时,血不流行,形象始化,未有定仪,因感而变。”大体意思是,妇女怀孕3个月时,胚胎已渐次发育成胎儿,这时虽然已从形体上初步成形。但是还没有定型,即所谓“未有定仪”,其可塑性很大,当孕妇见到带有什么特征的东西,她所怀胎儿的形象,包括胎儿的形体和精神,也就会随之产生变化,这就是“见物而变”的本意。故此给那些想生一个长相漂亮、体力过人、才华出众、品德高尚的孩子的孕妇提出了要求,在孕期内要多想好事,多做善事,多看美好的事物,以期感化腹内的胎儿。通过母亲美、善、良好的“见物”刺激,而使胎儿向更加聪明、善良、健康、漂亮的方面“变化”。例如:五帝时帝妃姜源氏妊娠期间性情清静,喜好稼樯,经常随夫郊祭。观察植物生长,所以她的儿子后稷能种五谷,成为我国农业的第二始祖。这里边即寓有“见物而变”的含义。

13.先识后读非一己之言,这是一个不以任何人意志为转移的客观规律。很遗憾,这种客观规律尚在不必要的争论之中,这种争论有着时代的烙印,或者因为‘人各有心,心各有见’。或者也可理解成‘见仁见智’吧!

  (早识字,不是负担,是幼儿的生理需要。汉字记得越多,头脑愈灵活。识字是阅读的基础,阅读是智慧的钥匙。教育史上危害最大的错误是阅读教育在孩子6岁以后进行。)

14.单体识字与熟读成诵乃并行不悖之事,相互作用不可替代,且定是识字在先,认为儿童会背诵即识得所背内容之字是今人普遍的误区。儿童无识字基础‘由听会背’与有识字基础自行‘熟读成诵’完全是两码事(恰恰许多儿童因无识字基础,被动地‘勉强读’空耗了许多时间、体力、精神...

   因‘基本识字量’不够(扎实程度亦不够)严重制约着‘熟读成诵’效能的发挥,儿童由听会背(未进行单字确认的),对所背诵内容的字长期处在似认非认状态,很难形成文字敏感,故多有家长反映会背诵而不怎么识字,不愿意阅读(亦没有能力阅读),此皆缘于‘轻识字’之弊。      

儿童进行熟读成诵训练时,别说会背后,即使是读熟之际,看书辨别单字之力极弱,因读的过程中,字在眼前瞬间而过,来不及辨别。在儿童视觉前出现一片字与出现单个字块,两者所形成对单个汉字的印刻记忆效果是截然不同的,单个字块的印刻记忆效果极好。

    关于早期识字对于儿童智力构建、全脑开发、拥有阅读能力、学习能力提升及中外名人通皆尽早识字等等方面,感兴趣者可自行多方探求,篇幅有限,恕不赘述。(完)

    在古今资料里,解决了“先识字后读书”的理论依据,教学操作上就选择管用的教具及有效的方法即可。

‘儿童识字’的原理

【因学校版识字观念存在诸多误区,把本来简单的‘儿童识字’问题复杂化,致使本该早已解决的‘识字难’问题仍然长期存在。国内流行所谓的诸多识字方法,总结起来不过都是一个方法,原理都是一样的。单体汉字在孩子视觉前出现的频率,是保证识字效果理论依据,也是检验某种识字教具识字效果的手段。】

儿童识字的原理至简:儿童识字的原理跟认得自己妈妈面孔的原理一样。‘汉字’与‘妈妈面孔’皆是作为一幅图案(同时伴有读音),出现在孩子的视觉前,‘孩子’眼睛拥有强大的‘拍照’功能,反复出现,反复‘拍照’就记住了(经过一定遍数的复习,即可不忘)。小孩子何以能牢记妈妈的面孔,原因很简单,妈妈的面孔出现得最早频率最高(其实在娘胎里就已经全面感知了)。小孩识字与认识其它物件的原理无二无别。 

高效识字的教具,

   前文论述“先识字后读书”的理论依据时,多处提及用‘字块’给孩子认字一事。古代字块是用纸板、木块、竹片、白绢包谷皮纸等做的,古人做事认真负责更有耐心,且会写毛笔字的人多,家族里能人亦多,给孩子做字块尽早过‘识字关’,及加工其它教具配合教学应是常见之事。

    今人虽号称物质发达,但仅就高效认字字块而言,此前一直没有造出来(高效集中识字的技术失传了)。原因有几个诸如:不懂中文教学中尽早集中识字的重要性、受学校版错误识字观念所左右、不会写毛笔字、儿童识字领域为非暴利行业‘精英’人士很少介入、专业搞识字的人在实践教学上没有突破、真正高效教具的研制工作对于今人确实有难度等等。因没有高效识字教具,导致所谓的‘汉字识字难’一直没有得到有效的解决。其实说‘汉字难认难学’,这句话本身就是‘病句’,所谓的‘识字难’应该说是由不会教导致的。

    在华夏先祖的庇佑下,2011-2012年间,有人从识字理论、教具加工、教学操作上突破了,由解决‘集中识字’问题而后同时解决了写字、解字、用字、简繁切换等中文教学难题。

四书五经不二字(字卡)缘起

    学人在陪儿童学中文的过程中,发现儿童所掌握的汉字量及扎实程度,极大地影响着学习效果。后来一直搜集古人教授儿童学“字”的资料,有确凿证据表明,古人教儿童识字的时机甚至是从胎教让孕妇认字块开始的,06岁间的基础教学实践是从“早期识字”入手的,并且是在家里完成的。

    随后进一步发现,前人对“儿童早期识字”这一基础工作是极其重视的,且有专门的工具和方法,只是今人不知罢了。

    学人在2010年间得到一本民国期间印刷的《十三经不二字》(6544个字,古人整理的,成书应在北宋后,这本书在教学上是古人留给今人的特种教具),据此节选成《四书五经不二字》。研制阶段制成了单字塑封的字卡(现已用类似公交一卡通的材质替代)。通过‘闪字卡’教学,就能有效解决识字难题(另外,此处的‘闪字卡’与其它名目的闪卡不一样,后文有操作时的精微细节及注意事项)

    由于水平、条件所限,错讹等不尽如人意处在所难免,恳请方家谅解、指正。

四书五经不二字(字卡)简介

    依据前人的《十三经不二字》(6544字),节选成《四书五经不二字》(4574字),意为‘四书五经’中不重复的字。内容依次是:大学、中庸、上论、下论、上孟、下孟、易经、书经、诗经、春秋、礼记。

    在研制阶段把不重复的字做成7.5厘米见方、圆角的字卡,且单字用塑封膜塑封。因其具有光滑、透明、弹性、软硬适中、耐用、不怕脏等优点,故在闪字卡教学的实践过程非常好用,后因塑封字卡加工过程过于费事,故用其它优质材料替代。之所以不用廉价、易损的纸板材质,只因字卡教具关乎中文教学效果,需使用较长时间,非寻常商品可比。另外,用不易损坏的材质做字卡可以让后人得到这种来之不易的特种教具,也就是把教学方法传给了后人。

    据大陆简繁并存的无奈国情,字卡正面为方正楷体简体,背面是拼音及正体字,有极个别的几个字因搜狗打不出来,故照原版做成正体字。

详尽介绍: 

1.字卡正面介绍:楷体字加粗、无色无图、黑白分明、突出反差效果。

2.字卡背面介绍:并排两个注音的字,给儿童闪字卡时尽量教首音。

3.与注音并列的阿拉伯数字表示该字在配套《古汉语大词典》中的页码。如此设计可节省使用者查找词典的时间。

4字卡的摆放:每张字卡背面皆有阿拉伯数字的编号,4574个字按顺序分装四个盒子。○1号盒内装第11150号字,○2号盒内装第11512300号字,○3号盒内装第23013450号字,○4号盒内装第34514574号字(○4号盒子后部有几十个补字的备用白纸板)。

5.字卡的检索功能:与字卡配套使用的有一个拼音检索目录。按拼音在检索目录中找到该字,字左侧的数字码即是该字在盒子里的顺序排码(字右侧数码为该字在配套古汉语大词典中的页码),据此顺序排码可在盒子中抽取该字卡。

6.配套《古代汉语大词典》:字卡背面及检索表中,皆有该字右侧数字码即是在配套《古代汉语大词典》中的页码,需个别解字时不用查找,直接可翻到该页。该《古代汉语大词典》是‘上海辞书出版社’的,徐复编,定价108元,蓝白相间图案,在当当网上有售,在当当网上搜‘古汉语大词典’即可找到,该词典具有相当的稳定性。照片如下:

蒙学版不二字(字卡)简介

    古人为蒙童编写了很多蒙学教材(有些已经失传了),自有古人在教学上的深意。蒙学教材具有字大、句字短、贴近生活、便于理解、功能针对性强等特点更适合蒙童的身心生理特点。蒙童恰当选用蒙学教材可为日后深入学习打下坚实基础。

    选用弟子规、三字经、德育启蒙、百家姓、千字文、太上感应篇、阴骘文、朱子治家格言、孝经、幼学琼林、笠翁对韵11种蒙学教材,把其连排不二字(不重复的字共?个)检索出来,做成功能如‘四书五经不二字’一样的字卡。

‘闪字卡’操作细节及注意事项

    在指导中心网站网页及研制办公室网站www.yizibutian.com皆有一段教新字的教学视频:是由一个4.5岁女孩演示的,此视频所演示之闪字卡方法适用于能坐得住的孩子,重在说明闪字卡的原理,并非刻意让人照搬模仿。此闪字卡的原理简单而高明:用非匀速的闪卡动作,让字块在空和有之间反复转化,儿童利用全脑及眼睛反复高效抓拍,同时耳根录入字音。因高效的儿童识字技术于今人已属失传,故对闪字卡视频略作文字说明如下:

   1.请老师家长教儿童识字前请先阅读本网站的相关文章,把闪字卡(教识字)作为一个操作简易、效果明显持久、普适强的教学载体,教学相长中,大人与孩子皆逐渐练就身心静定的功夫,开启智慧,为日后求学打下坚实的基本功。

   2.大人静心(心平气和)后,或握孩子小手10秒或对视孩子眼睛,让孩子大人之心静而随之安静。(提前把桌子上铺一块无图案的布。闪卡识字时字块距孩子眼睛1.5 尺左右。光线勿过强或过暗,避免字卡背面有光透射。)

   3.大人勿坐在孩子的对面(坐在孩子的对面会夺走孩子的注意力而影响孩子对字卡的专注),大人应坐在孩子的侧面。(提前告诉孩子:字卡水平放时不读,立起时盯住字卡读)

   4.以大人习惯用右手为例:【此闪字卡动作操作有极简至高之禅理】

(此时孩子宜坐在左前侧面):大人先把字卡水平拿在手中(正面的黑体字朝下,用右手食指、拇指、中指捏住字卡靠近怀里的一角),1秒钟间果断垂直立起(大人教该字的读音,随字卡立起而发出,儿童眼看字卡跟读),垂直停留1秒,而后字卡水平再垂直立起,单张字卡如此反复三到五次即可(大人教读一遍后,以后闪字卡时即由孩子自己读,不会即告诉之,勿责备孩子)。闪卡识字原理至简:字卡在孩子视觉前由“空”(字卡平放)到“有”(字卡立起)相互转换增加印象。

   5.闪卡学完第二个字,随即复习第一个字,前两个字最易混,故复习时至多两遍,待学完第三个字后放在前两个字卡中间隔开时再多加复习。

   6.闪卡上课时:一个新字与多个旧字呈扇形分布,一个新字对应多个旧字,交替增加新字遍数。五个字为一组(据孩子程度酌情增减),学完后让孩子自己拿着字卡读五遍。

对闪字卡教学过程的四句话总结:

    1.各个突破:指用字块进行闪卡教学。

    2.趁热打铁:初次闪卡完成后,需要及时重复遍数进行印象加固。

    3.以新带旧:学新字莫忘带着旧字复习。

    4.日复一日:把以前学过的字每天读上几遍。

闪字卡教学操作之注意事项:

    1.大人教字读音要准。

    2.字形相近、字音相近的字不要放在一起教。

    3.不要组词、造句、解释。

    4.每次学多少字随孩子的程度而定。

    5.教新字闪卡时,不能用“匀速“闪,因孩子对匀速的动作极易抓住规律而产生“背读”,闪卡教学的效果在于让孩子“看读”。故要用“非匀速”的动作进行闪字卡教学。即:字卡何时立起不确定,孩子需盯住字卡抬起方能准确读出,此举能保证识字效果好兼练孩子的专注力。

    6.闪卡教字时大人与孩子应无“赘语”,如:这个字念“张”、这个字念“李”,这个字即为“赘语”。

    7.程度不一样的字卡不要掺在一起。

    8.教学新字时字要“正学”,复习时字可无“倒”与“正”。

    9.“混字”是正常的,能纠正则纠正,否则可置之不理,使其忘却,以后当做新字来教。千万不必由于盯住混字而因小失大,混字毕竟为少数,且孩子逐渐会区分的。

    10.闪字卡教学时是利用孩子眼睛强大的“照相”功能对字产生初步印象,欲牢固不忘全仗日复一日的复习。复习分两种:一者用字卡复习(把学过的字卡按正背排好让孩子拿着自己读即可,或铺在桌上让孩子读一张同时用食指挪走一张,大人在旁把孩子读得不准确的字卡收在一起过后处理。),二者让孩子自由阅读大字书籍(书的字体最好与字卡的字体一致)。

11. 闪卡识字的效果原理是让字卡通过在孩子视觉前由“空”(字卡平放)到“有”(字卡立起)相互转换中增加印象(常有大人让孩子拿一张字卡连读十遍,因字卡未闪动,故此时之读十遍,仍是一遍之效果)。

用补天字卡可完成中文教学:.

中文高度对于人生的重要性是很容易被人理解的,不必细说。国人普遍反映国人中文水准越来越低了,直接反映在诸如提笔忘字、读错音、不爱阅读、不会写文章......等方面,广义上找原因牵涉太广,狭义上找原因肯定是出在中文教学上。‘字卡’除了高效识字外,在中文教学中的其他方面也是可以充分利用的。比如:

1. 写字:‘认字’对孩子来讲是没有难易之分的,‘写字’对孩子来说有明显的难易之分。孩子手中有了这种字块,可以拣选笔画较少的字先练习写,写过多遍就会了(卖油翁之艺无他,唯手熟尔)。训练写字至少应等到八岁后或者更长一岁(信笔涂鸦不算)!今日之孩子皆是认字认晚了,写字写得过早了。常有人说小孩子不愿意写作业,这对孩子是不公的。小孩子手骨弱,用硬笔写过多的字,本身就超过了孩子的能力范围,再加上作业中的字本身不曾认熟,未曾单个练习写过,在不会写字的情况下,写作业就变得‘畏难’了。

【毛笔字:毛笔字是中国人的独门绝技,在古代那样普及而今天却是会者寥寥无几呢?除了毛笔退居二线外,当前毛笔书法教学存在重大致命误区—让初学者临摹或描红。此举会让很多学写毛笔字的人产生‘畏难心理’进而丧失学写毛笔字自信,最后放弃。前人的字帖让他本人临摹都摹写不出来,何况是初学呢?就相当于让初学走路的小孩去学阅兵式的正步走一样。躐等,严重的躐等!

(中国有几件事普及的很广,走路、说话、使筷子。)就拿使用筷子来说吧:因为小孩学使筷子时,没有给孩子规定什么是标准的动作、什么是标准的姿势等等。因为没有标准的束缚,所以用筷子在中国普及得非常好。

如果用使‘筷子’的心理,让中国的孩子以‘随便写’的方式学写毛笔字,我相信会写毛笔字的人会很多的。就告诉孩子:你写的字永远是好的,没有人来考你或评价你,没有人有资格对你写的字进行品评!假设有人担心:刚开始写的不好,会不会永远写不好?答曰:不会的,肯定会逐渐好的,因为人本身就有自我纠错的能力。大家都在做的事叫正常,而不一定是正确!】`

2.听写:用字块至少可以在家庭进行听写训练。字经过听写检验,会很牢固的。不会的另行处理,日久功深,写字的基本功会逐渐加深的。(因为字块笔画粗重,看得很清楚,对字的会印象更深。):

3.解字:很多人都会问及解字的问题,其实大部分解字的工作都是在孩子自由阅读中完成的。只有一小部分需用查找词典另行处理。因字卡背面有拼音及页码,易于翻到该页,很是省时方便。

4.用字:由认字而阅读,所谓的:读书破万卷,下笔如有神。

5.简繁切换:很多人都知道正体字更容易进入到文化,简体字有些不伦不类。但已形成既定事实了,没法子遽然改动啊。其实以通用七千字为例,有繁体问题的字只有三分之一。按照中国人的聪明程度,13-25岁之间,在字典中把这三分之一的简繁体字抄一遍,再把部首简化规律写一遍,简繁问题切换就能解决一大部分。

6.胎教识字法:此法最为重要,今人不知,少有人提及。(古人文化教养程度那么高,皆因得到贤母们胎教、早教的益处。)此法操作至简,效果最好,无非就是让孕妇周而复始地识认单体字块,胎儿在母体内就会全面感知这种训练,出生后再用此字块来教,小孩对此字块会特别熟悉、亲切。更加易学、易会。(以五千个字块为例,七日认完一遍。每日七百个字块,一小时足够了)

7.婴幼儿识字:(此处所讲的婴幼儿,是指‘不会讲话’这个年龄段。这个年龄段,父母完全可以用字块教其识字的。即便无人教,把字块当做玩具来玩,也是很让孩子受益的,至少看到字形了。).

假如有个未曾说话的半岁婴儿,当我们大人用常情思维判断其不会说话时,此种判断从教育高度上来讲是”似是而非“的。所谓小婴儿不会讲话,只是婴儿对外发不出足以让大人用耳朵才能听到的声音(发音系统有待成熟),其实我们人类还有内部发音(与听音)系统,说得直白些,”我听别人讲话是用我耳朵听的,听我自己讲话就不是通过耳朵来听的,自己讲话的声音就是自身的内线传过来的(不信把自己的声音录下来听听很不一样的)。婴儿是会默默地自言自语的,靠内部系统他自己能够能讲话也能听到、知晓(只是我们大人不知道而已),婴儿听到一句话就会默默地重复,否则小孩子不可能突然间就会讲话的。《发现母亲》讲过这个问题。其实细心地妈妈也能发现该问题。所以,认为小孩子既不会讲话、啥也不懂、干脆啥也不教是错的。给婴儿闪字块的原理、动作是一样的,只要大人相信孩子能认、能记、能会就行了。

补天字卡之特质与优势:

   研制办公室是在近百种识字法并存,各种字卡遍地皆是的情况下开展研制工作的。取名‘补天’之意:一者有专名有别于其他,二者望文化尽快复兴也。

   研制阶段塑封膜字卡的(同时具有排序、检索,与大字书对应),7.5厘米见方,因塑封膜光滑、弹性、又轻又薄、可以洗牌、耐磨、只要不用剪子铰,不用火烧,放在水盆里都没事。这种封膜字卡有效地给“识字效果”提供了工具上的保证。在教识字实践使用中有绝对优势。(国内此前的流行的各种识字教具有一个共同特点是:使用者教不出来所宣导的识字效果,根本原因是研制字卡的人教课上深度不够。各种字卡教具或带图,或过大,或捻不开、或发粘、或开胶、或褶皱..教具上不好用直接关系到教学效果,效果不好,很容易让人放弃识字,误会识字。)

补天字卡非商人所研制,亦不套用商人之法来流通。

学校版‘识字观念’若干误区:

1.当前认字前都是先教汉语拼音、 、 e  ,其实儿童识字跟拼音没有必然联系。即识字无须会拼音。同时对于儿童来说把拼音认准拼准的难度远远大于直接认字。强调识字前必会拼音等于是给不会走路的婴儿配备了一副拐杖,以学走路,一错到底。

2.当前普遍认为儿童‘认字’的同时须要求‘会写’‘会解’‘会用’(这种错误叫作‘四会同步’)。殊不知认、写、解、用乃应分阶段来完成,而不能作同时要求。认字、写字、解字、用字分时期有所侧重来学皆不难也,若做同时要求则难上加难。以认字与写字为例:认字与写字本是不同时期的两件事,儿童完成两件事的能力发展不是同步的。认字相当于认得妈妈的面孔,写字相当于把妈妈面孔轮廓画下来。二者之难易差别是显而易见的,写字能力滞后很多年的。而学校偏偏让儿童认一个字时要求会写,这样等于把儿童90%的认字能力取消了。如此结果是儿童因识字量不够而不能阅读,百科皆废。

3.再如:当前欲让儿童认一个‘狗’字,就在‘狗’旁画一个彩色的动物狗图案,美其名曰让儿童感兴趣。其实正是这种‘头上安头’‘喧宾夺主’的外行设计往往夺走了孩子的注意力。汉字本身就是一个图案的。

4.无论幼儿园与学校的认字方式,大都在孩子的视觉中出现一片字(一片字的感觉是模糊的),单个字卡突破的模式不够或者没有。所学‘生字’反复出现与‘及时复习’无从完成,致使所学‘字’停留在浅层记忆,形成不了对文字的高度敏感,深度的阅读能力无从建立。

5.据本人的经验,人生所需识得的字量最少亦须5000字。而我们直到高中乃至大学毕业后只会认不到4000个简化字,严重提笔忘字。如此中文程度只能看文化含量不高的报纸,根本不够用。缩短识得5000个字的识字周期,此乃教改良方的第一步。

6.很多人想当然地误以为儿童会背诵的同时,对其会背内容的字随即识得,其实不然。

7.很多人对“强化儿童识字”这一主题,不假思索地说出‘字早晚不都能认识吗’。殊不知字‘早认’与‘晚认’是有天壤之别的。

8.很多人把自己不认得之字定为生僻字。也难怪,因为学校所教的识字量确实不够。国家通用字表为七千字。

中文高度与自信心:

    中国今日学校的教法很容易让绝大多数人完全丧失自信心,这种现象对国人是很悲剧的事情。人在样样蜻蜓点水、样样稀松平常的情况下,就更容易丧失自信心。一个人,哪怕仅仅在某一点有一些过人之处,自信心都不至于完全丧失。恰恰在学校的教法下很容易让人一无所长。 

    国人在中文上更容易建立一些高度的,因为中文是我们的母语,我们是可以自学中文的,这个机会把握在我们自己手里。中文可以建立我们个人的自信,中文也可以让这个民族建立自信!

 

 

补天字院(‘以字补天’古法教具研究所)

手机:13810418877(京) 13843994488 

QQ:  1974244195    

邮箱:amituofobeijing@163.com

补天字院网址:www.butianziyuan.com

研制办公室网址:www.yizibutian.com皆中有“教学视频”可供参照,可自行学会。另有“教具展示栏”供了解。

 

 

 

(责任编辑:田桂良)
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
发表评论
推荐内容
在线影音