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读经万能之三

时间:2010-05-09 20:25来源:全球读经教育交流网 作者:木木 点击:
读经万能之三 人是活的 ,这句话从接触读经后,常常会在我的脑海里盘旋,关于现代流行的教育之书之语,往往都让人从中得到不少启示,有了很多经验和技巧,我自己有过这样的体验,看到受益的地方,都记录下来,也愿意告诉别人,可是发现自己很累,有时候就想

读经万能之三

       “人是活的,这句话从接触读经后,常常会在我的脑海里盘旋,关于现代流行的教育之书之语,往往都让人从中得到不少启示,有了很多经验和技巧,我自己有过这样的体验,看到受益的地方,都记录下来,也愿意告诉别人,可是发现自己很累,有时候就想,什么时候到头呢?似乎永远没有尽头,而这样累的根源所在,其中有一个很不明显、不易反省到的原因,我体会是教授经常说的,我们大部份人都在潜意识里把孩子当成没有生命的物品了,不相信给孩子强记经典这样高明的文字智慧,在孩子活下去的过程中,也就是在成长的过程中会不断地酝酿和开发,总是忘记孩子能活下去了。l~_twt
       所以,我们就逼着孩子干自己都不爱干的事,上各种课外班,找好老师,其实我们也不知道,孩子到底爱干什么,或者就由着孩子表现出来的浅层次的所谓兴趣爱好,无尽止地扩张才艺的学习,因为那样看起来孩子很聪明啊,从来不想孩子心灵到底需求什么?其实,这些是可以静下来体帖一下自己的心,反省一下自己的心而有所体会的,就像教授说的,你明明知道该怎么做,可是装作不知道。我又想,聪明的孩子,假如在人生遇到浮沉的时候怎么办?因为人的一生不是总会得意的,失意是在所难免的,在遇到困苦的时候,会不会心平气和,坦然面对?即使是得意,也不可以忘形啊,因为只有这样才能一生幸福啊,而我们受到的学校的教育是没有这些内容的,或者说,是没有这样明明白白的教育观念的,而看许多教育专家的说法,繁难、糢糊、偏颇、不清晰,而且大部份都没有普遍的可操作性。Xo)2{~
       比如有人说要让孩子多做事,多吃苦,多实践,这个诚然不错,可是这能保证孩子在实践中多碰几次壁就能反省好吗?或者说反省到什么才是标准?即使眼前看起来不错,也不知道以后会怎样,没有方向,也就没有定力,总会患得患失,忽左忽右。我是很担心的,教育不是百年大计吗?我就始终想不出百年的事情。D
       再比如,有些人说教育要有善巧,其实这句话是很空洞的,这些善巧都从哪里来的?我就一直在想这个问题,如果没有善巧的话,就不教育小孩子了?先学善巧再教育孩子岂不是耽误了孩子?在没孩子之前,我是个不太爱说话的人,有了孩子后,就逐渐变得很唠叨,每天看到孩子的这这那那,总有操不完的心,子曰:爱之,能勿劳乎,忠焉,能勿诲乎?,甚至一想起将来,就变成了一生的牵挂,学习好了,又挂心品德,又担心生活能力,又担心安全,又担心健康......无量的问题。而我唠叨的那些话,经常是情绪化的,事后会反省后悔,后来我就想,怎么样能让孩子有自己的思考,自己的免疫力,自我的学习能力,一生受益的习惯和智慧呢?或者说,怎样才能知道我做妈妈的,应该尽怎样的人事?方向在哪里?止于何处?这样我才能安心啊,找来找去,曲曲折折地就找到了王教授这里,正所谓心诚则灵,一招中的,只是我儿子已经初二下学期了,时机有点错过了,不过,我也很高兴,总比不知道好,我还会有孙子啊,儿子和我的家庭也会受到益处啊,我还可以告诉别人啊。,
       后来接触到读经教育,这些疑问就一点一点冰释了,我所烦恼的问题在这里全部有了答案。知道了教育的方向,也才能确实做到绵绵密密用功,轻轻松松期待,也才知道做妈妈的,怎样才是尽我的人事,有了定力,能分辨出哪些是求之在内者,哪些是求之在外者,也才能心平气和,我就想,其实只有这一条路,我就尽力去这样做,但是如果现实境缘让我不得如此的话,我尽力了,那么我也不会患得患失了,如果有机会,我就知道怎样做,心灵透彻而明白,知道该做什么,做不了也是很清楚的做不了,再不是从前的冥行,就是凭着感觉来,撞大运,撞对了就对,撞不对也不知道哪不对,如果此生不遇到王教授的读经教育,可能会带着这些疑问死去的,稀里糊涂地就不想了,呵呵。.I
    “读经是可以复制的,可以简单操作的,这真让人高兴,也是我对教授最感恩的地方,我就想,我这个水平不高的妈妈完全有信心教出品学兼优文理兼达的下一代啊,我当奶奶的时候,该是多幸福的奶奶。我们尽可以根据自己的理解,即使变形了也多多少少会受益,甚至也没什么固定的,只是有最高的原则,然后可以根据自己的实际情况等而次之,读经当然是多多益善,乃至于像教授说的,读一句都有一句的好处,也是无论有无善巧都可以做的,有善巧好,没有善巧硬读也好,也许还更好,只是那个老实大量是让大人害怕的。这种害怕一定是大人的主观感觉。EbRR;D
       虽然孩子大了,但咱还有后代呀,即使我没福份受益,还有别人呀,任何水平的父母都可以教孩子读经啊,还会教学相长呢。经典里有我唠叨过的内容,还有大部份没想过也就不会唠叨过的内容,甚至还有我唠叨错的内容,与其我在唠叨,还不如让孩子唠叨经典,这种教育的智慧,真是越体会就越觉其简易且万能无比,这是上上之法呀,《金刚经》中有句话:若有人得闻是经,不惊,不怖,不畏,当知是人甚为希有,因为教授会经常说一些惊人之语,比如:小学课本是垃圾;比如:白话文不退出小学,中华民族永远没有希望;等等,乍听之下,谁能不惊不怖不畏?反正我是挺害怕的,但是我这样想:这个教授他既然能说出那么多高明的话,应该这句话不会是瞎说吧?经过一段时间的琢磨学习,就会认识到教授没有一句话是瞎说,都是那么实在,因为太实在了,也太让人害怕了。这个世界往往是颠倒的,越是实话越是让人无法相信,记得看蔡礼旭老师《幸福人生讲座》的时候有一句话说:现代人多半是听骗不听劝认假不认真,教授也经常开玩笑似的说:只有大福气的人才能生在读经家庭里。mRp1
       教化的原理不是取法乎上吗?这种根源的教育,这种上上之法是不是可以成全所有的枝枝叶叶?从前,我们看一个父母或师长好不好,总是看负不负责,认不认真,一般不会考量他们是不是有教育的智慧,这当然不是错,肯定比不认真不负责好,而且在认真负责的过程中诚心为人,必能有一些智慧的收获。但是,这应该不是最高明的吧?教育的主体是受教者,而不是教育者,这件事往往被我们有意无意地忽视,当然有教学相长,但是父母和师长要永远记得受教者得到最大的进步、早日脱离父母自我学习自我教育,这个最主要的事情才行,有时候做着做着,就忘了这个目的了,父母老师都在喊在炫耀自己如何辛苦,而孩子还没教好,或急功近利,一时为了中考高考,而不考虑孩子一生。还有,能认识到一门深入,长时熏修已经很了不起了,现在学校里连这个都做不到。而看了这么长时间的教授的文章后,真感觉自己更上一机了,一门深入长时熏修只是方法,而在生命的不同阶段,应该有深入和熏修的不同内容,13岁以前是吸收的年龄,一门深入长时熏修就是诵读,内容就是经典,附带吸收经典字画及音乐,真是无所不用其极,令人感叹的教育。13岁以后再怎样怎样的一门深入长时熏修,不知道我这样理解对不对?教授在教育的种种综合的事相中,穿透了一切迷雾,一下就抓出一个骨干,说得清清楚楚,明明白白,而且枝枝叶叶花花果果都不放过,真是具体而微啊,这不是万能又是什么呢?来此网而不好好看看这里的文章的人,就像行过宝山而视而不见,真是很可惜呀,这里遍地是黄金呐,读经教育让我们即明白高远广大的,又知道怎样操作下手,这难道不是极广大而尽精微吗?有时看到有人说教授排斥德行教育,我就很纳闷,我自己看了这么长时间的教授的文章,一点这样的感觉都没有,从没有看到教授排斥德行教育呀,反而是更加深远的德行教育。只是一个人一生不可能把事情做尽,圣人也做不完所有的事啊,为什么不好好看看文章讲演再说话呢?教授把圆满的道理几乎讲尽了,犹如仙人指路,方向明确清晰,剩下的事就是我们怎样落实,怎样盈坷而后进。如果没有这种方向的清晰明确,向哪里走路呢?Axu;O
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       把我的想法有机会就分享出来,让想过没想过这些问题的父母都能藉由我之所想,抛个砖,引出玉来也。乐哉!NF

(责任编辑:田桂良)
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