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观“揭开王财贵追随者之虚伪面纱”一文有感(商报版)

时间:2014-06-10 21:08来源:未知 作者:方哲萱 点击:
《深圳商报》6月9日和季谦先生文章同版刊出的是哲萱的《也来谈谈阿猫阿狗 观揭开王财贵追随者之虚伪面纱一文有感》(因版面限制,哲萱有删节) http://szsb.sznews.com/html/2014-06/09/content_2901423.htm 也来谈谈阿猫阿狗 观揭开王财贵追随者之虚伪面纱

《深圳商报》6月9日和季谦先生文章同版刊出的是哲萱的《也来谈谈阿猫阿狗
——观“揭开王财贵追随者之虚伪面纱”一文有感》(因版面限制,哲萱有删节)
http://szsb.sznews.com/html/2014-06/09/content_2901423.htm

也来谈谈阿猫阿狗 ——观“揭开王财贵追随者之虚伪面纱”一文有感
                 文/方哲萱

日前在《深圳商报》上看到了一篇大文,文中批评王财贵教授推广读经教育中的三点严重问题:一是只倡导读经而不负责后果;二是只倡读经不倡讲解;三是不择师资,阿猫阿狗都可以教人。

我的观点是,可以批评,但最好不要人身攻击,硬把王教授及其追随者都想象成虚伪、阴柔、谋名谋利之人,实在过分了点。

如今教孩子读经的家长老师,固多阿猫阿狗之辈,但在我看,他们基本是谦虚好学之士,常因自觉学养不够,而发愿陪伴孩子一同成长。

曾在一次读经研讨会上听一位来自河南偏远小城的幼儿园园长分享,她说八年前听说可以让孩子读经典,就在幼儿园两百个孩子中间做起来,读什么?《弟子规》。读过背过,孩子果然有变化,懂事了,认字了,她很高兴,一做就是七年。一年前,又有友人说,只《弟子规》不够,可以读一读《论语》。她懵了,《论语》是什么,听都没听过,赶紧找来看,原来是孔子的语录。虽不知《论语》,但对孔子有一份敬意,就想,哎呀,以前耽误孩子了。她反复说,要是早知道读《论语》就好了,那么多年,那么多孩子,是我耽误他们了,以后,我可不能再耽误孩子。

她说得淳朴真诚,在场很多老师都潸然泪下。在有些人看来,这大概又是一个被王财贵洗脑的阿猫阿狗,这样的老师能教出来什么好孩子?或许吧,但做人大可不必如此尖酸刻薄,一个人连论语都没听说过,并不是她个人的错。虽不是她个人的错,却愿意把这责任都揽在自己身上,这不是一种高贵的品格吗?

后来我了解到,这位其貌不扬的园长妈妈,她的儿子已经本科毕业,如今在美国的高等学府深造,自从知道要读论语,她也寄了一本给儿子,并鼓励他回国参加“论语一百夏令营”。儿子很孝顺,也和妈妈很亲近,所以完全没有排斥地接受了,这让她觉得欣慰。

有时候,教育的本质不是技术,而是心。我们固然不能说这位阿猫阿狗妈妈把儿子培养到美国读大学就是成功,但总比一些有素质有品位的精英父母把儿子培养成阶下囚要来得强很多。

又有人会说,我不是看不起阿猫阿狗,而是希望读经教师不仅停留在阿猫阿狗的阶段。这话说得冠冕堂皇,实际上是颐指气使,伤人不浅。有哪位读经老师愿做阿猫阿狗呢?难道他们真的只是愚昧得被人牵着走不愿独立思考吗?为什么王教授说阿猫阿狗就让人觉得可以接受很亲切很温暖,有些人说,就会让人浑身感觉不舒服好像受到了心理伤害?

其实,王教授是深深把握了教育的心法,他尊重任何一个人,任何一个愿意为文化担当,愿意为孩子付出的人,他调侃说,阿猫阿狗都可以教读经,背那里的涵义,一方面固然指出教育的真谛与庄严,另一方面,实在是一种深深的信任,对人的喷薄欲出追求生命充实饱满刚健光辉的光明之性的肯认。

钱穆先生曾引“丁龙讲座”的故事,丁龙是一个大字不识的普通中国农民,在中国积贫积弱的年代,当他作为劳工来到美国,却凭借世代相传的诚信忠恕的品格,感动了他的主人,他临死前,把一生积蓄捐给哥伦比亚大学,在主人的促成下,建立东亚汉学系“丁龙讲座”,传播汉文化。

贫民教育家武训,自幼深受文盲之苦,立志兴办义学。因条件所限,只能行乞捐学,以自己乞讨三十年一点一滴的财资,购田230亩,创办义塾。没有老师,就去进士举人家跪求任教,没有学生,就挨家挨户跪求乡人送其子弟入学。后来唐君毅先生在其“孔子与人格世界”一文中,盛赞武训为圣贤。

为什么兴办教育的是武训这样的阿猫阿狗,而不是那些有学问有身份的进士、举人?今天,我们这些教孩子读经的阿猫阿狗,如果求有学问有知识会引经据典博古论今的精英们来教我们的孩子,你来吗?道听途说一段传闻,而忽觉义愤填膺,心血来潮的发一顿评论是容易的。踏踏实实日复一日陪伴孩子度过平平常常的读书生活是艰难的。做文人容易,做圣贤难啊!

“怎可让阿猫阿狗来教读经?”这话说得多么轻松多么义正词严,可连阿猫阿狗都要来教读经,背后又是中华民族多么沉痛的一段血泪史。难道说这话的人,就真的不是阿猫阿狗吗?如果你真的不是,就请站出来,去老老实实的教一批孩子,扭转这个时代的局面。君子之德风,小人之德草,如果真是君子,就不要怕阿猫阿狗,也不需再埋怨阿猫阿狗了。

或许真有阿猫阿狗把孩子教坏了,不过,那些看似维护正义的人,你们谁能保证不把孩子教坏的,谁就可以第一个拿起攻击的石头。不然,请你多一丝宽容。

我探访读经教育多年,所见不可谓不丰。必须承认,读经的效果的确不是百分之百的,要达到好的效果,需诸多条件具足,不仅师资问题。在当今时代下,要具足这些条件是比较困难的。事实上,任何时代,任何地方,用任何的教育理念,教育都不可能百分之百一举成功。这是人间的无奈,而不是给了你扛着大旗攻击读经老师们的理由。

至于说王教授只管宣导不负责任,更是奇怪的言论。其实,十余年来对所有的质疑都无数次给予过回复,至今已积累逾百万字,已是他能负的最大责任了。奈何攻击者往往只是为了打倒而打倒,寻章摘句出王教授几句似有漏洞的话,就沾沾自喜,自以为发现了命门,而那上百万的谆谆之言,是没耐心去看的。

本文不想对原文所提问题一一回应,因为那都是已解决了的。我只想指出一些人看问题的误区。王教授所提出的教育理论近于“无招胜有招”的境界,并非人人易懂,人人可用。王教授也每于宣导之后提醒听众,此法只供有大信心和各方面条件具足的父母参考,不可轻试。他能负的责任也就到此了,剩下的,是不是每个人都该为自己也负一点责任?

(哲萱未删节原文见http://bbs.gsr.org.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=6&topic=5196&start=0&show=0)
 
 





 

(责任编辑:田桂良)
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