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喻仁谈宗教与读经教育

时间:2013-04-06 23:37来源:未知 作者:喻仁 点击:
喻仁谈宗教与读经教育 转 可惜那些痴迷宗教人士,還有對宗教與理性之分別未有徹底洞見的人們,對此是混濁的。 另外,我本人還有一些洞見,寫在下面。 1,宗教不是理性,也不合人性。既便是在宗教教理之最高與最後處,可以回歸到理性與人性,但宗教之整個的道

喻仁谈宗教与读经教育

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可惜那些痴迷宗教人士,還有對宗教與理性之分別未有徹底洞見的人們,對此是混濁的。

另外,我本人還有一些洞見,寫在下面。

1,宗教不是理性,也不合人性。既便是在宗教教理之最高與最後處,可以回歸到理性與人性,但宗教之整個的道路就是非理性、反人性的。吾人判斷一個教是否與理性、人性合,不要看它最終的教理,乃是要看它的道路是否與理性、人性合。

2,宗教之觀念必由理性而起,人們以此就把宗教說成理性之必然,其實並非如此,宗教乃是依附理性而起的一個歧出,而非理性之必然。它依於理性而起,但不必是理性之在其自己。而儒家之真理與常道,就是發自理性,出乎理性,又絕對的就是理性之在其自己。

3,回到教育上講,教育中有一個精神之必然的發展、成長,唯有儒家之真理,合乎其之必然的發展、成長,而護佑其發展與成長,凡宗教,皆違反精神之必然的發展與成長。所以宗教完全是反教育的,辦教育,一定得遠離宗教。

4,教育乃是基於人性之開發,所以教育必須得合乎人性之關於精神成長與發育的天然秩序,而宗教乃是絕對擾亂之的,不利於人性之正常的開發,所以辦教育,一定得堅持純正的教育之理,一定須遠離宗教。

最後:讀經教育,並不是反對宗教的,只不過讀經教育乃是基於純正的教育之理,讀經教育只不過是謹守自家之原則與規範,不去引入宗教的內容,人們切不可以此即認為讀經教育乃是反對宗教的。讀經教育之本義必須將自身與宗教及其宗教「教育」作出一個分別,而非積極的去反對宗教也。在讀經教育看來,宗教必須是精神之理智方面成熟之後的,由人們去作的一個自由的選擇。人們可以去選擇一個宗教、或N個宗教(象日本人那樣信好幾個教),人們也完全可以選擇不信任何的宗教。教育過程乃是培育精神之發展的,在理智方面不成熟之教育期,絕對需要遠離宗教。

(责任编辑:田桂良)
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