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儒門而有荀子墨子,非教育之失败

时间:2013-06-24 11:15来源:未知 作者:王财贵教授 点击:
王財貴老師答:墨子動稱大禹,以救世為急,莊子謂墨子真天下之好也。而荀子之主性惡,蓋欲人警愓其有流惡之向,故必法後王隆禮義而化性起偽,其終亦欲治平天下,令人人皆成聖賢也。故雖墨子荀子曾讀儒家書,亦算得上儒家之徒,然對儒家並不叛逆也。其所以差

王財貴老師答:墨子動稱大禹,以救世為急,莊子謂墨子“真天下之好也”。而荀子之主性惡,蓋欲人警愓其有流惡之𩑭向,故必法後王隆禮義而“化性起偽”,其終亦欲治平天下,令人人皆成聖賢也。故雖墨子荀子曾讀儒家書,亦算得上儒家之徒,然對儒家並不叛逆也。其所以差謬,蓋見識不足耳,所謂見識不足者,不能自推其本也。荀子不知其禮法起偽之源,當在性善,若荀子善推,則當以孟子為本矣。墨子兼愛之教,亦當自“愛有差等”始,故孟子謂墨家二本也,若墨子善推,亦當以修身齊家為本矣。

教育之事,乃關係生命之事,立教者盡其心力而已,並不保證後學者一一皆如現代工廠生産線上之標準産品也,故儒門而有荀子墨子,非教育之失敗,乃人性之駁雜也。若真論儒家家法之敗,則在荀子弟子韓非與李斯,蓋自荀子性惡之說而坐實之,乃謂人性皆趨利避害,不復以禮義為教,而以吏法弄人,其見識愈卑而心術壞矣,此乃荀子所料不及者,故君子宜孜孜務本也。

(责任编辑:田桂良)
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