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季谦先生壬辰中秋茶话会祝辞

时间:2013-02-07 23:09来源:未知 作者:王财贵教授 点击:
壬辰秋季首届读经教育高端培训交流会 季谦先生壬辰中秋茶话会祝辞 主讲人:王财贵教授 时间:2012/09/27 地点:北京太申祥和山庄延年居 文字整理:清和 古人说,天下没有不散的筵席,只有读不完的经。(众笑,众鼓掌)所以啊我们三天的研习会算作很圆满的结

 


 

壬辰秋季首届读经教育高端培训交流会——
 
季谦先生壬辰中秋茶话会祝辞
 
主讲人:王财贵教授
时间:2012/09/27
地点:北京太申祥和山庄延年居
文字整理:清和
 
古人说,天下没有不散的筵席,只有读不完的经。(众笑,众鼓掌)所以啊我们三天的研习会算作很圆满的结束,非常感动,我最初也没有想到。我们这是第一届办了这个研习,我们请了许多的讲员,都很感谢,那当然第一个是要感谢我了,因为我是第一场嘛,哈哈。我是每一场都听的,两个晚上本来我是想留下来听,但是由于师母她说她比较累,她说回去,所以我就要陪她回去,要不然我就会留下来听的,等于是我是全程参加,因为我都很喜欢这些朋友,其它的一些堂主啊或者前辈所报告的。

那我有一个感想,就是我好像可以退休了,因为他们讲的都比我好,这样。(众笑,众鼓掌)而且呢我也发现这个在座各位好像有不少人啊,将来也都可以讲。那么,你看有的是刚刚认识读经两三个月,他就有这么满满的一些感受,而且呢这个很真实。其实我们读经也不需要多少的历练,也不需要多少的学问,只有一则就是真诚。这个真诚如果直通心性,就是我们所讲的读经的源头,从这个源头出来,那么其实外面的道理是很容易了解的。那如果要去实践这叫自证,那就能够自己这个叫作受用,而且能够动人,所以一切都是以真诚感动真诚,所谓一灯可以点亮千灯,这样子灯灯相传,所以我们读经的事业是永远立于不败之地的啊!(众鼓掌)因为能够做的人是这么多,能够讲的人是这么多,每个人我们听了都讲的很好,未来还有更多讲的更好的人,一直会讲下去,这样子。

那么,各位如果你还没有被请来当讲师,现在你经过两三天的培训,或者以前已经做过很久的教学等等,你都可以站在这个地方,从今以后都可以站在任何一个地方任何一个时刻都可以对任何人宣导,这个千万不要认为一定要多少人来听你说,一定要说的多么样的动人,都不要这样想。只是自己愿意讲,自己讲的很愉快,当然啦有没有人来听你都无所谓,这样子你才会讲的更愉快。一般像我这样,讲的有人听了会很高兴,有人不听你也很高兴,因为你老早就知道人家不会听的,这是你有先见之明,这不是很高兴吗?!这样子。(众鼓掌)

总之,我自从开始这种读经,我就认为我只要推广三年就够了,三年就流传天下了。那这个南怀瑾先生啊也这样认为,前几天听南怀瑾先生病了,现在康复有没有?我们祝他早日康复。那么,南怀瑾先生他推广大概是三年还是五年他就认为退了,不必要推广了,因为种子已经播下去了,它就会渐渐地流传。但是呢我还是继续这样做,一直做到现在,我还是认为这个是永远要推广的,因为假如不推广就会停止,这个停止不是因为人性会停止,而是习惯会停止,习惯会让它停止。

因为我们所要做的事情说来简单,其实也不容易。我常说我们正在做一件天下间最艰难的事,因为我们要面对人性。我们要用什么面对人性呢?我们要用人性面对人性。这是什么意思呢?第一个人性我们要用人性是我们内在深深地对人类、对自己那种光明之性;但是第二种人性呢,是一种现实上的习气之性,所以用人性对付人性,这是人类永久以来,乃至于将来永久的未来它都一定继续下去的一件工作,这件工作是在我们的心田拉锯,拉过来拉过去。

当然,一个社会一个民族也是一个生命,是一样的会在我们社会我们民族之间随时在拉锯,拉过来拉过去。孔子、孟子、老子、庄子这些贤者,乃至于西方的苏格拉底、耶稣,印度的释迦牟尼佛等等,他们也都在跟人性拉锯。

那么,我们总是有一个很深切的,很有力道的一个希望:我们一定拉赢的!这样子,我们一定把它拉过来。

那么,这个就要我们继续地再去尽义,但是呢不要把它当作自己的使命,尤其不要把它当作是抛头颅洒热血的一种悲壮,一种志气,它一定要做到本是如此,如如而来,这样子。所以如如而来,如如而去,那么叫作如来,所以如来就是自由自在,你本心本愿。那我们依照我的本心本愿做我们想做的事,这是何等可喜可乐,所以凡是本心本愿都是可喜可乐,所以孔子说“富贵如可求”,我也要去求,富贵不可求呢,就“从吾所好”,这样。那我们不求任何的外在的功利和成就,但是我们都求我们自己的心安,所以我们永远的可喜可乐。

那么,中秋即将来临,尤其是明天九月二十八日,孔子圣诞,明天我们还有一个很重要的一个活动,其实也都是在这一种心情之下我们来办的,不管办的准备的很充分,场面呢非常的壮观,还是是准备的相当的匆促,然后呢这个照顾的不够周到,但是只要跟读经有关,统统都是好事,统统都是令人高兴的事。

我欢迎大家明天都一起来见证这个一百年废止读经之后,我们对于这个民族做一个呼应,这个呼应或许不很大,但是相信它是永久地会在这个天地之间,一波传过一波,这个涟漪是一直往外扩散。那么,我们也希望我们大家在一个地方启动了你的涟漪,这个地方启动了涟漪,让涟漪跟涟漪交汇的时候,我们是那样的相视而笑,莫逆于心,大家永远在一起!(众热烈鼓掌)

好的,那将来我们这个推广中心所要做的事情是很多,多到无穷无尽,现在只是一个起步。那么,所有我们可以想到的有关于,这个浅近地就是关于读经,然后再来是有关于教育,再有关于文化,再有关于民族国家的前途,再有有关于人类的幸福,所有这些事都是我们的分内事。

那这个小小中心怎么能做这么多呢?其实也不是一定要做这么多,这些都是我们关怀所在,我们就是一步一步地走。假如我们各位有什么认为要赶快做的,那我们就先做,有些呢是虽然需要做,但是现在能力还不及,我们就慢一点做,那么需要大家对这个中心给予支持,给予期待,给予协助。

我们现在已经办的事情,大家都可以看的,那么想要办的事情呢也会渐渐地公布,因为两三年来中心确实有一些规划,但是呢都是默默地在思考,默默地在推进,但是它还没有呈现出成果。那以后啊我们想改变另外一个方式——就是把中心所预定要做的事,想要做的事都先公布出来。

那么大家我们各位呢是会第一手收到我们资讯的,以后如果中心给你资讯请你能够给予注意,如果有需要你协助的地方,希望你伸出手来协助,比如说刚才说了我们可能会需要很多的宣导员、宣导讲师到各处去宣导,不管大场合小场面,我们中心接到邀请,需要有人去宣导,我们就派出去,由中心派出去,像这样子的人员可能将来需要几十个上百个,甚至上千个,因为中国很大,而且不只是中国,乃至于全世界,这个是以后我们一定要大力推动的。

那么,如果各位你发现你自己愿意,或说有别人他愿意,当然我们是希望原来就有一些底子,对读经有多一些了解,这样的人来培训。但是依照刚才我们看到的也没有关系,你假如是新认识,但是确实有这一种家国天下兴亡之感,那么有这一种智慧教育文化传承的那一种担当的人,其次都很快的,这个接受一个培训,给他一些资料,他就能够成熟,能够担负起这一种任务。 

但是有一点我可能得要稍微一点坚持,尤其是在最初的时候,也希望能够依照我们现有的教育理论来往前走,当然以后这个要训练怎么讲话啊,但是呢将来如果要参加的人也需要先要立定这个认识,先照这样走,不可以讲自己的。那这不是很霸道吗?这其实不是啊,不是霸道,不是限制别人有自己的思考,不是的啊,是因为已经思考了一套,那么至于要走别的套路是没有问题的,你可以走别的套路,但是不可以说只有这一套。和而不同是可以的,但是有一个体系,有一个比较完整的内在逻辑,这样子才能够有一种特色。

那么,其实读经的特色,说到读经的特色,我觉得很像说到儒家。儒家这个家也可以说诸子百家之一,但是这样看儒家是不公平的,儒家这个家跟诸子百家的家是不一样的,因为儒家没有家,儒家其实不是一家,它姑且称为一家,那么为什么呢?因为所有家都有一个固定的特色,那么有固定的特色,既然有特色,有它的固定的面貌,它就不能够有其它的。那儒家呢?——是没有固定的特色,没有固定的面貌,所以它是无限的,其实无限就是它的特色,所以以无限为特色就是没有特色的特色。

那么,我一直追求这种学问,这才是真学问;一直追求这种境界,这才是真境界。

那么,人生何其有幸能够遇到这样子的学问跟境界,虽然“虽不能至,然心向往之”,这就是儒家的心愿。

那么,假如深入了解儒家就会了解人间居然有这种没有特色的特色,包涵一切的学问,这种心量之广大,志气之高远,只有这条路是我们应该走的路,这也是立于不败的路。

那我也一直想我们要教出这样的人才,所以背后一定要有这样的教育思想,或说一定要从这种特质跟这种境界而来的教育思想,才可能培养有这种特质跟这种境界的人才。那读经教育就是在秉承这样的理想,然后在现实中把它表现出来,而且教出这样的人才来合乎这样的理想。

那假如不是这种教育,我告诉各位我是不做的!所以大家只要去思考读经教育是不是这一种教育?如果是——你就不能变;如果不是——你就把它变成是。这一点是可以跟大家掰掰手的,就是你的手伸过来,你的手伸过来,看看谁比较有力气,这个力气不是凭这个肌肉骨骼的力气,而是这是一种道理的力气,这是有力量的,所以它是永恒的,它是永远不败的,请大家一直要思考这个问题,等到你思考透了,这是唯一的!

谢谢各位!(众热烈鼓掌)

 

 

(责任编辑:田桂良)
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